第二章 为何不以大唐为公元纪年？

nbsp;   李泰抬头，目光直向天空，嘴里喃喃，但却令众女都能听到，“我大唐对传入的基督教聂斯脱里派，称为景教，聂斯脱里派的创立者是叙利亚人聂斯脱留斯，他在公元428431年任君士坦丁堡大主教，提倡耶稣兼有人神二性的新，他与主张耶稣一性论的埃及亚历山大里亚大主教展开辩论，结果聂斯脱留斯被罢免大主教职务，公元435年被宣称为异端，驱逐出境，聂斯脱留斯和他的信徒流亡波斯，在波斯建立总教会，向西亚和中亚地区传播教义，翻译希腊科学，哲学着作，在中亚，基督教早在公元411415年成立了赫拉特大主教区，在公元503520年成立了撒马尔罕大主教区，这些教区都曾兼管中国教区的传教。景教东传先是通过突厥人传入中国内地，公元5、6世纪之际，景教已在洛阳正式传教。”

    忽然发现众女就黛丽雅还有疑问，不禁愕然，拍了拍自己的脑袋，“差忘记告诉你了，这公元啊，是西汉平帝元年为准则，之前叫做公元前，这个啊，我已经跟她们讲过了，也是那传中耶稣基督的生年为公历元年”

    武媚娘微微皱眉，“殿下也他崇拜西方了吧，我大唐乃是目前世上最强盛的帝国，岂可因他国而议，且，您认为贞观一朝如何，或者，为何不已大唐建立之初为公元呢？”

    李泰立时觉得无比惭愧，“媚娘此话正理啊，是我做作了，等今趟回长安之后，我一定像陛下提出，将我华夏，哦，不，应该将整个世间所有的帝国历都按照如此才对，哈哈”

    黛丽雅却又有了疑问，“那么，殿下，曾被我波斯萨普尔一世放逐，并且被万王之王巴拉姆一世处死了摩尼的摩尼教，您是否也要支持呢？”这位波斯公主毕竟是信奉国教祆教的，对其他被波斯不认同的宗教都不会喜欢。而综观历史和全世界，也仅有最为文化开元状的大唐，才会吸收并赞同那么多外教在国内传播。

    李泰不可置否头，“但凡是来自丝绸之路的宗教，我大唐自然一概不拒，不过，其发展毕竟经大唐同意与控制，否则，就没有存在于大唐的必要”眼中厉芒一闪，意思十分明确，他李泰能帮助其发展，也能将其灭亡。而历史上，会昌，即武宗灭佛之际，外教也遭到毁灭行打击，虽然他们总有办法，但却不会太兴盛，而同样外来，却不被视为外教的佛教，他李泰就不信，不能将它在大唐兴盛到鼎的趋势打压，令其不能彻底深入人心，他不仅要削儒，还要削佛。

    黛丽雅略微眉头不展，却也无可奈何，这位魏王殿下，极其推崇景教，却对其他宗教，包括其自接触的佛教等，都没有什么认同感，不过，祆教能在大唐除长安，洛阳外发展，且由其支持，那也是可以了。

    李泰拍了拍手，站起来，“好了，休息了一会，接着看看吧，接下来一段日子，本王可能不会那么容易陪你们了，毕竟，我来扬州，那可不是度假的。媚娘，这江南等地的茶叶等发展情况详细调查一下吧，若是能很快融入日常生活之中，那么，我大唐又将会多了一项极其庞大的赋税了。还有，对外贸易之时，多将茶叶能推广出去。至于和扬州各大妓行的接触，这就要看莺莺的了”

    几女都很认真地回答，但是，崔莺莺却抛出个令李泰头疼万分，立马骑马闪人的问题，“殿下，听，这届扬州花魁大赛，为了感谢您为天下风尘女子，还有妇女话。特意将最后选出的花魁赠予您呢，这可是一件大好事啊，您想呀，这一花魁，那可要经过多少训练呢，如此平白入了您的手心了，可见，您来扬州的确是十分明智的啊”

    李泰落荒而逃之时，脑袋中不觉出现个疑问，没有人阻止，这扬州岂会如此，要开花魁却依旧十分安稳，会是谁呢？还能知道我的行程，这会否一个阴谋？.