第四章 神通错乱

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    李非鱼从老师的办公室出来，并没有回教室去上课，而是寻了个隐蔽的地方，在身上拍了一张隐身符，翻墙头校外去了。

    在王庙中学，初中三年，高中两年，五年时间积攒下的百多万软妹纸，在来高阳的一个月就被他买玉用光光。

    不吃不喝不花销的，要么是已经死掉的死人，要么就是九重云霄上的天仙。虽说他已经突破桎梏，已摆脱对普通衣食的依赖，但是道心初显，凡俗未断，自然也做不到断了人生而带来的七情六欲。

    李非鱼原本出生军人家庭，祖父参加过淮海战役和抗美援朝，父亲在bj军区某集团军的当了十来年的兵，后来在营长职务上复原，然后下了海。谈不上什么深受影响，却也继承了一些不知好坏的作风。

    无神论是李非鱼从小到大，从家中长辈那里得来的对这个世界的认知，这种思想一直持续到他莫名其妙踏上修仙之路，在那之前他都是一个坚定的无神论者。

    所以在那个冲动，愤青的岁月里，每当他看到道貌岸然的大师长老们，哄信徒们捐募奉献，曾经的李非鱼就有点一把愤愤之火的冲动。

    现在想想，他们却是一个愿打，一个愿挨，两情相悦的事情。一个是生了痴妄之心，求些得不着的痴心妄想；一个利用了别人的痴妄之心，借以获利。简而言之，不过是互利互惠罢了。

    自古以来，惩恶扬善都是世间最普世的价值，再恶的人，也有善良的一面。所以“惩恶扬善”这种事情，顺手的时候，李非鱼还是比较喜欢做的。

    在王庙镇中学读书那会儿，李非鱼就没少干些“替天行道”的勾当。只是，但凡修仙问道的人，却极少信什么神仙佛祖保佑的鬼话，“太上忘情”的说法可并不仅仅是空穴来风的玩笑话。

    老子在《道德经》中说：“天地不仁，以万物为刍狗”。这句话道尽了天道的真意，即：天地没有偏见，它视人与天地间的万物是一样的，都如同用来祭祀，草扎的狗一样，生死起灭自有其规律，他都不会干预。

    所谓“天人不同类”，就是“天道不同于人道”的意思，所以我们平时认知的那种普世的神性，如仁慈、宽容、拯救等等，不过是人类自己自欺欺人的臆想罢了，“人赋神性”就是这个意思。

    ……

    高阳市不算大，也不小，马马虎虎能算上三四线城市。李非鱼信马由缰地东逛逛，西看看，瞧着一个比一个大，一个比一个考究，一个比一个富丽堂皇的佛堂教堂，心中不免又一番感慨。

    求又能求来什么呢……

    高阳市有个集美食，休闲，购物，游玩的一处地方，因建筑多仿古，便命名朱雀街。因为是早上十来点钟的样子，街上没几个人，只有停放在道路两侧停车位上，各种豪华的和不豪华的小车。

    回学校去听那些自己都拎不清的老师讲课？那真是一种折磨……

    在偏僻的角落里找了一家网吧钻了进去，话说他前世这么大年纪的时候，也迷过好一阵的网络游戏。因此倒是辛苦地复读了一年，才勉强混了个名不见经传，不知到底是二本还是三本的学校。

    刚在机器前坐下，就有一阵哗啦啦搓麻的声音，以及一团纷乱的起哄声，时断时续的传进他的耳内... -->>
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