第一一八章 白莲初显

    “对江湖上的一些传闻轶事，你可有几分了解？”

    在思考了很多后，季桓之忽然问仇星辰这么一句。这是他此前从未想过的领域，而现在，他将其纳入了自己的考虑范围。

    “或者说，江湖上有哪些典型的邪派或者魔教？”季桓之问这种话就表明，他已经对边鸿影此人产生了一定的忌惮。他认为仇星辰原是王府护卫，必然是习武出身，其师父很有可能是江湖中人，或许与他谈论过一些江湖上的是是非非。

    仇星辰想了想，给出了肯定的答复：“有。”

    “是哪一个门派？”

    “是白莲教。”

    严格来说，白莲教只是一个概括性的总称。事实上，白莲教源自佛教的净土宗【*】，有诸多教派，例如无为教、黄天道、大乘教、红阳教、甚至日月神教等等，这数百个教派中，有些攀附权贵，成为所谓的高僧；有些隐居山林，潜心修行；而还有一些，则是深入到人民群众当中去，宣扬造反的意义。

    自太祖攻克大都以来，他就以白莲教中崇拜的“大明王”自居，同时严禁民间的白莲教活动。但是大小造反，在二百多年间仍是此起彼伏。比如嘉靖年间的江南太湖流域马祖师领导的农民起义和山西、内蒙一带的农民起义等，皆是白莲教所为。

    “而在眼下，白莲教中当以信奉‘无生老母’【**】的教派势力最为强大。”仇星辰讲述道。

    “无生老母？”

    “对。”仇星辰道：“即便不是白莲教众，也有很多人信奉无生老母，光是河南一地就有不少。百姓们习惯称无生老母为‘老母’、‘老娘’或是‘老无生’。相传七月初七是无生老母的诞辰，届时各大庙里香火鼎盛，异常热闹……无生老母的塑像一般都是慈祥庄严、面带微笑，满头白发，身披霞帔，两手持八卦，活像一个老奶奶，她在百姓的心中不是高高在上的神灵，而是一位心肠极软、普度众生的老母亲，专管红尘之事，度尽受苦之人。不过在白莲教里，经常有妖女会假托自己是无生老母化身，哄骗信徒，行谋反之举。”

    “喔——”季桓之陷入沉思。现在，他有了一个大胆的想法：

    一个辽东女子，改名换姓来到河南，委身于勾栏院，利用与一名风流才子的爱情佳话，彰显出自己出淤泥而不染的品质，借此吸引潞王的注意力，从而进入藩王的府邸。至于为什么是藩王，可以参考下正德年间的朱寘鐇、朱宸濠，甚至是建文时期的燕王。而现在潞王是诸藩之首，倚仗着皇帝和太后的宠爱，要风得风、要雨得雨。那么，这个女人的真实目的……

    季桓之不敢再深思下去了。倒是有两首不知何人所作的打油诗，跃然脑海：

    二八佳人巧样妆，龙床夜夜换新郎。两条玉臂千人枕，一颗明珠万客尝。

    做出百般娇体态，生成一派歹心肠。迎新送旧知多少，假作相思泪成行。

    另一首乃是：

    两脸如香腮，双眉曲似钩。

    吴王遭一钓，家国一齐休。

    “行了，我要问的差不多就这些了。你既然为潞王所记恨，就早点带着家人去往别处吧，这哨子也没什么用了，还给你。”季桓之说着将竹哨递向仇星辰。

    不过仇星辰却推了回来，道：“尽管小人不日将远走他乡，但这枚哨子季千户还请留着。季千户救小人老母和孩儿两条性命，如此厚恩，小人岂是一时能够报答的？季千户不妨留着它，万一日后有奸佞图谋残骸千户，致使您身处险境，有燃眉之急，倘若那时小人有幸离季千户不愿，您可吹响此哨，小人必定赶来，尽绵薄之力。”

    季桓之觉得仇星辰言之有理，便将哨子收了回去。

    之后，仇星辰再次叩首道谢，翻出窗户，转眼消失得无影无踪。

    仇星辰走后，季桓之觉得既然此次要查的案件有可能与白莲教有关，就不能马虎对付，他仔细斟酌，认为最好明天再去潞王府一趟，与那边氏好好聊聊。但想要见到边氏，潞王府的一道道门禁可是实打实的，没有银两是敲不开的。... -->>
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