第一百八十二章 ，鸠摩智

p;   至于鸠摩智作为一代高僧，鸠摩罗什的后人，为什么会远渡重洋跑到宋州。

    鲁妙子已经有了一个猜测。

    鸠摩罗什，本为一代高僧，一生行事，从无劣迹。但是他一生中唯一的污点就是破了色戒。

    当时鸠摩罗什被前秦将领吕光俘虏。

    为了侮辱鸠摩罗什，吕光特意派员将鸠摩罗什灌醉，然后将龟兹女王也灌醉放在一起。

    接着就发生了，天龙八部中虚竹和梦姑的故事。

    这也就是为什么鸠摩罗什会有后人的原因。

    鸠摩智的家族，身为鸠摩罗什一生唯一的污点。

    鸠摩罗什那些想要将他捧上神坛，牟取利益的弟子，怎么可能放过这个污点？

    就像后世兴盛的个人崇拜，将某一个人捧上神坛之后。

    那么他的一言一行就永远不会错，甚至很多人将他的，一言一行奉为天道。

    最终，造成了无数重大的损失。伤害了无数无辜的人。

    但是在**平息之后，错误依旧不是那位被捧上神坛的人。

    错的都只是他身边那些人假传圣旨。

    但是没有人想到的是，如果神不会犯错，那么，又怎么会被人假传圣旨呢。

    他不会犯错，又怎么会相信那些会造成错误的人呢。

    所以，不是神想要成为神，而是他的手下人，要求必须得有神。

    于是，神就被变成了神。高高在上，塑成泥胎，发表不了任何言论。

    而手下人则可以随心所欲的，传达着他们理解的神言。

    古今中外的神圣莫不如是，孔圣是这样，耶和华上帝也是这样。中外都是一个德行。

    “世间百毒，最毒莫过人心。人心之毒，最毒莫过于贪婪。”

    鲁妙子感叹的说道，同时心里，也对鸠摩智执着于武功的原因，有些怜惜。

    鸠摩智本身所法高深，不应当会痴迷于武功。

    他之所以如此执着于武功，就是心中愤懑难平。

    他想要武功大成，回到震洲，报复那些曾经伤害过他们家族的人。

    而鸠摩智这种心态，正给了鲁妙子结盟的理由。

    敌人的朋友就是敌人，敌人的敌人也是朋友。

    鸠摩智的敌人是当年，鸠摩罗什的座下弟子。

    鸠摩罗什坐下的大弟子，曾经东渡宋州学习佛法，在达摩座下学习了一段时间。他的名字叫做天僧。

    鸠摩智的敌人是净念禅院。鲁妙子的敌人也包括慈航静斋。

    慈航静斋和净念禅院渊源颇深，一直是天然的盟友。

    这也给了鲁妙子和鸠摩智结盟的机会。

    “谢谢施主的理解，贫僧此次前来是有一事，向施主求教。”

    鸠摩智从鲁妙子感叹的意味中，听出了一些别样的意思。深深的看了鲁妙子一眼，话锋一转回到之前最初的目的。

    “大师有何疑问，但讲无妨，在下定当知无不言。”

    鲁妙子明白鸠摩智来此的目的，甚至于说鸠摩智的到来，正是他派欧阳峰引诱的。

    但是这就是说话的艺术。鲁妙子如果直接开口的话，那么主动权就从他的手中变到了鸠摩智的手中。

    这件事就变成了鲁妙子有事相求鸠摩智，已经鸠摩智所要的，作为条件交换。

    但是如果鸠摩智先开口的话，事情就正好反了过来。

    鸠摩智相求鲁妙子，鲁妙子碍于情面，答应下来，并提出条件作为交换。

    一来一回之间，鸠摩智，还不得不欠下鲁妙子一个人情。

    鸠摩智自然明白鲁妙子行为的目的。

    不过，鸠摩智所求之事，对他非常重要。

    所以鲁妙子的这些拿捏，在他看来，也是可以忍受的。更何况如果换成是他，他也会这么做。

    鸠摩智在除了武功之外的任何事情上，都有着得道高僧所应有的平和谦逊。

    因此鸠摩智毫不介意的洒然一笑，双手合十，行了一礼。

    “阿弥陀佛，贫僧此次前来，是想象鲁施主求教一件事情。

    贫僧此前曾无意得到过一本佛经。

    贫僧此生酷爱研读佛法，受家祖影响，对于佛经更是有着偏爱。

    可是这本佛经里面没有任何文字，仿佛天书一般。这实在让贫僧摸不着头脑。

    贫僧听欧阳施主说，鲁施主知道，如何解读这本佛经。

    因此厚颜前来相求，还望，鲁施主能够成全。事成之后，鲁施主若有兴致，也可共同研习佛法。

    还望鲁施主，看在贫僧一心向佛的份上，仗义相助。贫僧感激不尽”（未完待续）