第一百八十二章 ，鸠摩智

    鸠摩智的打扮宋洲常见的吐蕃番僧的衣着没有太大区别。如果说有什么不同，那就是耳垂特别长。

    在老一辈的人的说法中，人聪不聪明，有没有福气，看耳朵就行了，耳朵大有福，耳朵厚有福，耳垂大也有福，反之都是没有福气的代表。

    在面相学上，耳朵大而耳垂肉厚是有福气的象征。耳朵长是智慧的象征。

    若是不信，可以好好观察一下世上的人。富贵的人大多而多大、肉后，鼻子大、肉厚。

    贫贱的人，耳朵小或者尖，而肉薄薄的一层，鼻子尖小或者薄矮。

    耳垂大而丰满在很大程度上被很多人认为是有福气的象征。

    在古人的观点中，有一双厚实硕大的耳垂是一件非常有面子的事情。

    相书有记载：

    耳垂代表一生的运气，耳垂与越大越有福。

    寺庙里的佛耳垂就大且厚，因此佛耳就是大富大贵。

    同时，耳垂是会不断发展变化得，念经修佛做善事的人，耳垂会愈来愈大。

    很多运气不是很好的人，修了佛，长出了耳垂，便有了改运，慢慢向福如东海，寿比南山靠拢。

    而且，耳垂厚才能显得珠圆玉润有福气。

    当然耳垂也代表女性缘，如果从事的行业与女性有关，耳垂便可以使人得到更大的助力。

    说句***就是，不要轻易打耳洞，特别是一只耳超过两个以上洞时得考虑是否与自身五行相吻合。

    祖宗之法虽然被斥责为封建迷信。但是，有的时候这些不是迷信而是我们见识太浅了。

    从鸠摩智的面相可以看出他是一位福德深厚，佛法高深的，有道高僧。

    不过鸠摩智的颧骨突出，眼眶凹陷，目光锐利而僵硬。这是，心智为外魔所侵的表现。

    看样子，对于武功的执念，已经蒙蔽了鸠摩智的佛心。

    不过鲁妙子发现，虽然鸠摩智看似已经心魔入体，难以祛除。但是在鸠摩智的眉心，有一点不灭灵光。

    鸠摩智的眉心开阔，印堂处隐隐有金红色的光芒。

    这代表着，有一股力量在守护着鸠摩智的心神。不让鸠摩智的神魂完全为外魔所侵蚀。

    鲁妙子知道这种手段可不是一般人能使出的。

    甚至可以说，在整个宋洲大概都没有人能使得出来，哪怕是少林寺的扫地老僧。

    为鸠摩智设下保护的人，是用佛法将武道的意志和精神化作一粒种子，重在鸠摩智的眉心也就是印堂中。

    印堂，古语也称为上丹田。出自《素问·本病论》：

    “神失守位，即神游上丹田。”

    上丹田，是藏神之府。也是人体，心神的重要关窍。

    能够将武道意志的种子种在，鸠摩智的上丹田，又不会对他产生影响。

    这份可怕的实力，和对于力量的操控能力，绝对不是一般人所能想象到的。

    虽然武功在很多人看来并没有道术与玄幻那么神奇，但是随着鲁妙子这段时间以来，武功境界的不断提高。

    他发现武功也好道法也罢殊途同归，最终，都是以凡人之躯掌控自然之力。达到神而明之的境界。

    这也就是为什么虚竹的度化之法，近似于神迹。可以轻易，将黑虎帮，众人催眠超渡的原因。

    武道意志贯通天地，自然会产生不可预测的大威能。

    而保护鸠摩智的人，他的武道境界，技近乎于道，神乎其技，莫过如此。

    鸠摩智这个名字，让鲁妙子想起另一个人。

    “鸠摩智大师，不知道您和鸠摩罗什是什么关系？”

    鸠摩智显然很高兴有人问出这个问题，脸上带着骄傲的表情，说道。

    “惭愧惭愧，鸠摩罗什正是在下先祖。

    后人无能，无法将先祖威名发扬光大。

    反而在先祖成佛之后，背井离乡来到此地。

    实在是我等后人的不肖。”

    鲁妙子听了鸠摩智的话，心中了然。

    怪不得鸠摩智的印堂，会有着对抗心魔的力量。

    鸠摩罗什是九州著名的高僧，更是对大乘佛法传入中土发挥了重大作用。

    鸠摩罗什一生翻译佛经典籍无数，如果没有，就摩罗什翻译的这些佛经，中土佛教无法如此快速的发扬光大。

    据传说鸠摩罗什在圆寂之前，曾经对着弟子说道。

    “如果我一生翻译的佛经没有错误的话，那么当我死了之后。你们焚烧我的身体，但是我的舌头不会烂。”

    说完，鸠摩罗什当场圆寂。众弟子按照鸠摩罗什的吩咐将他火化。

    火化之后，果然，鸠摩罗什的舌头，柔软如初，没有半分焚烧过的痕迹。

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