第七十四章 来自远古的祭祀

    **崇拜，我是有所耳闻的，但这跟洞房风俗有何关系？我还是不解。

    耗子平静的说道：“远古社会有以**祭祀天神的风俗，只是随着文明的开化，渐渐消失了。这小村落地处偏远，因此将这风俗传承了下来。后来大概迫于外界的压力，祭祀场所一度缩小，最后甚至不得已退入到最隐秘的洞房之中。起先，洞房里大概还有少数的神职人员，后来神职人员也取消了，却出现一个象征神职人员的木偶雕像，在形式上用来代替神职人员，执行**仪式，敬奉天神。结果代代相传，以讹传讹，或者加入了一部分人的别有用心，竟然演化成为了将****用来祀奉木偶鬼灵的传说……”

    我还是有些茫然，“其实一直不是很明白，为何一定要以**来敬奉天神？”

    “首先源于血崇拜吧。”耗子沉思着说道，”在远古人类看来，血是人类可以敬奉天神最宝贵的东西，而**则象征圣洁，于是成为敬奉天神最为宝贵之物。”

    我想了想，“这么说，鬼灵应该是没有的。那这些鬼魂……”

    “你现在见到的这些鬼魂，他们极有可能都是远古时代的巫师。他们生前一定亲自参加，甚至亲手执行过祭品的**仪式，因此即便已经成为鬼灵，依然按照生前习惯，赶了来参加、见证这场古老的仪式。”

    “你刚才说韩可是最理想的祭品？为何一定是她？她甚至没有举行一场像样的婚礼，没有新郎，因此根本连新娘都不是……”

    “这场仪式原本要的就不是新娘。至于韩可，你看她无论从身体，还是心灵上，根本还完全属于自己，换句话说，也是鬼灵们心目中最洁净的，可以完全属于**。因此，较之那些洞房里，至少已经心有所属的新娘，她是最得鬼灵们亲睐，也最受重视的。更何况，她还无意中那么高调的，在天黑以后游走于山野乡间，招来了栖身在四处的孤魂野鬼们……”

    “那韩可……她……她到底会被它们怎么样？”我心惊胆寒的问道。

    耗子面无表情，“这些古老的巫师，他们原本就是来见证这整场仪式的，因此韩可无处可逃。”

    “见证？问题是，它们究竟在见证谁的行为？莫非，你指的是那支木偶鬼灵？照你刚才所说，那不只是一个象征形式的木偶么？”

    “不止如此。”

    “不止如此？”

    “嗯。木偶鬼灵是真有其物的。它平时以木偶的形式出现，仿佛一个没有生命的存在；但它其实是可以在某些特殊条件下化身为实体的。当初蒋欣因为何种恐惧，招致了令她害怕的实像呈现，我们不得而知。但是梁雪，大致还是可以推想得出一二的。”

    “梁雪？”

    “没错。梁雪当初躺在洞房里，当她得知自己中了某种迷药，身体不能动弹的时候，她应该已经猜得到，其实给她下了迷药的人，必是罗天无疑。而罗天之所以这么做，不过为的让她不会因为恐惧而逃脱现场，破坏他整场精心设计的实验，因此不惜以她的生命为赌注。她知道这一点以后，当时一定感到很绝望，也自然不会再指望罗天前来救她。因此她能想到的，只有董坤。于是，在她身体完全不能动弹时，她求生的心念达到了平生的最强，这心念足以使鬼偶化身为董坤的模样，出现在她的房间里。”

    耗子讲到这里，我想起了当初出现在罗天录像里的第一个董坤。

    耗子接着讲道：“当鬼灵以董坤成像的同时，真正的董坤，由于先前见到了梁雪一丝不挂的模样，加之自己喝了酒，睡梦中有了杂念，心念同样极强，于是，两种心念交杂在一起形成的董坤，当他面对梁雪时，他停在梁雪身上的眼神，一定令梁雪本人感到了另一种绝望。

    她当时必定是绝望、恐惧与羞愧相互交织，于是带着恨意，冲动之下，只求速死。结果，仅仅是这一闪念，在当时的情形之下，也足以令那个原本就是她心念所化的董坤，很快成全了她潜意识里的期望，将她弄死了。”

    我大吃一惊，“你是说，梁雪的死，确实跟真正的董坤一点关系都没有？她的死，依然属于自杀的性质？”

    耗子没回答我，只继续说道：“梁雪死后，意识并未完全消失，因此化身的董坤也并未迅速消失在摄像头下，而是缓缓下了**，没入黑暗。梁雪一死，那屋子里充满怨气，这怨气足以使鬼灵再度成像；而恰好此时罗天急于来见梁雪，因此罗天心念之强，便使成像的鬼灵化身为了梁雪。只是鬼灵所化的梁雪，大概出于梁雪生前对于罗天的恨意，或者求死的悔意，她选择将真正的梁雪尸身搬到了**下，而自己则躺回**上，或者想报复罗天，或... -->>
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