第三百五十六章一举多得四

  而赵？派人到日本传授先进的农业科技与管理模式，虽然令日本再也没有粮荒之忧，而大大增厚了其原本就相当不俗的潜力，但他在这件事中却另有阴谋（其实叫阳谋更为合适，因为日本人就算看出来，也很难抗拒其诱惑。）。因为从此以后日本不但粮食产量大大增加，农业生产的效率也将大幅度提高，那也就是说日本将不再需要现在这样多的农民，三分之一甚至五分之一的健康农业劳动力就足够了。

    日本的土地都归各级领主所有，人工减少意味着他们领地收入的增加，这些吸血鬼自然很难拒绝大陆传来的农场经营模式，因此在未来的几年内日本的农民将会大面积地失业，上演类似历史上英国“羊吃人”的悲惨一幕。日本的下层民众虽然吃苦耐劳，可要是没了活路，他们一样会起来造反的，就像历史上英国农民所干的那样。而且就算不敢造反的农民为了活命也肯定得四处乞讨，或是沦为盗匪抢劫其他平民，一旦出现这些情况，对日本的社会经济一样会造成很大的冲击。

    前文曾经说过，在类似日本这种实行分封制度的国家，农民起义是肯定不会成功的，因为哪怕是相邻的各地政策也可能会有很大差异，百姓对领主的支持程度也各有不同，致使起义（或者说暴）很难蔓延开来。而起义的农民在军事素养上毕竟无法与正规军相比，一旦无法迅速扩大规模，等待他们的就只有死路一条了。但是“圈地运动”一旦兴起，全日本恐怕没有几个地区会不受波及，民怨广泛的存在将打破不同统治地域的界限，一旦民变发生，暴动就将如燎原之火一样迅速蔓延开来，其波及面只怕比日本历史上后来的“岛原烈火”（注1）还要大得多。何况，即使到时候暴没能自发蔓延得开来，赵？也很可能会推上一把，只要在舆论上将起义者塑造成正义的一方（这很容易，有先例可循就行了，甚至还有可能从中获得直接出兵干涉的机会

    注1：日本江户时代，德川幕府担心殖民势力的渗透会危及其统治，在日本全国禁止天主教的传播，并对国内的天主教徒大肆迫害，很多人因为不肯放弃天主教信仰而被活活烧死（领主们称其为“蓑衣舞”而且与西方人绑着烧不同，日本人是直接烧，人犯可以挣扎求救，却还是得绝望地死去，状况比西方的火刑柱还要凄惨，日本人果然变态。）。而北九州岛原一带遭遇大灾后，当地的领主仍然不同意治下的领民减免半点年贡，并残酷杀死了很多人，一时间民怨沸腾。在这种情况下，被压制许久的天主教迅速死灰复燃，继而招致了领主与幕府更加残酷的镇压。

    在阶级与宗教的双重压迫下，年仅十六岁的少年天草四郎时贞（日本历史上著名的美男子，也是格斗游戏侍魂里的一个主要人物，在日本人气很高，曾被写进多部文艺与动漫影视作品中。）领导岛原天主教民发动起义，震动了整个北九州。虽然起义军十分英勇，但幕府讨伐大军人数众多，又请来了荷兰的军舰炮击岛原城，起义最终还是失败了，城内的两万多幸存者（暂时的全被屠杀，包括妇孺在内，从此日本开始全面锁国。

    岛原天主教徒起义是日本历史上规模最大的平民起义（比中国历史上的农民起义小多了，分封制防内乱的功能确实强大。），但因为当时日本也只有北九州一地天主教徒较多，而阶级压迫尖锐的情况更是只有岛原等少数地区才有，所以起义的规模便受到了限制。

    bk