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反而对经文豁然开朗,大有破悟之机,对不对?”

    元十三限这回坦然承认:“我现在才知道:以前走了一条曲折路。不,根本那路是错的,可望不可即,只是我硬要走对它,现在白折了许多弯,终于找到了路,才知道之前走的多是冤枉路,现在又得重新走过,我一直都没想到在山里庙里神像里参悟经文,以致铸成大错。”

    天衣居士:“你太热衷于名利,堕入红尘滚滚中,太计较于成败得失,又怎会遁世悟道,退一百步以求远瞩!”

    元十三限:“但今回终教我破悟了:那经文是有问题,并不是我鲁钝难悟!”

    天衣:“恭喜你。如此悟道,当真可喜可贺。”

    元限:“要在如此局中才能适时破悟,你说英雄是不是一样要等时待势,一样得要运气好才行?”

    “真正的英雄都在时势未到时懂得养精蓄锐,充实自己,等待时机,刘邦要到四十八岁时才攫准一个时机揭竿起义,统一天下;张良在博浪沙击秦皇不中,隐姓埋名,苦读十年后,才出辅刘邦,安邦定国。不错,时势造英雄易,诸如陈平、韩信,在独霸天下、不能容人的楚霸王麾下,郁郁不得志,得要投靠刘邦才能尽展所长;商鞍、李斯,得遇明君,且还要他所献之策合乎君王脾胃才能放手兴革。这是时势,不可逆行:但唯大英雄者可应时而生,反过来能镌造时势。秦始皇、曹操、刘邦、宋太祖者莫不如是。”

    元十三限一时无言,半晌才道:

    “唇枪舌剑,我比不过你,但在江湖上比强斗胜。论的是实力,我能参悟山字经,射出‘伤心箭’,就是你们胆丧心惊之时。你少来恭喜我,假惺惺,心慌慌!”

    天衣居士却道:“你倒刚已破悟了山字经,惜因一时太过震动,急欲把练岔了的真气回原,结果多年练法一朝逆变,使你真气逆流、元气脱落,堕入半失神伤元,半走火入魔的状态之中——要不然,你早就对我们动手了,赵画四遇危时你也早出手了。我说得可对不对?”

    元十三限好不容易才挣扎了一句:“你刚刚没看见我随手破‘哀神指’吗?”

    “哀神指”是霹雳堂雷家“五大指劲”之一,就算一流高手,也不易招架,更遑论攻破了!

    天衣居士却悠然道:“如果你真的没事,这句话你就不必说出来了。”

    只有弱者才说大话。

    只有心虚的人才用外表来壮大自己。

    现在答案很明显。

    时局也很清楚。

    ——天衣居士不能动弹。

    ——元十三限也并不好过。

    天衣居士是给困在菩萨像里,那是因为他太信任朋友,而要帮他的朋友却越帮越忙。

    元十三限也是给困在菩萨像里。

    他是自囿。

    他因特殊的感应而破解了他心里多年来的困惑,但对身心震撼过大,因而躯体反落入另一场困局里。

    可是这儿还有雷阵雨、张炭和蔡水择。

    还有一个像对元十三限无意相帮的“无梦女”

    这像是一个好机会:

    一个剪除蔡京权相手上身边一大帮凶的大好时机!

    隔了一会,只听神像内用一种郁雷蕴酿的语调道:“你以为我真的脱不了困?”

    天衣居士澹净地道:“你脱困时悟不了道,悟了道时却又脱不了困。世事岂能尽如人意!”

    元十三限厉声笑了起来,啸笑之声在神像内激荡不已。

    “世事多不遂意——但我岂是常人!”

    天衣居士叹道:“秦皇扫六合,诸葛三分国,皆非常人也,仍难逃英年早逝之噩运!”

    “不!”元十三限吼道:“不!我不认命!我不是不如人,我只是不够运!诸葛这干得势人讲得势话,你则是废人说废话!人生在世,数十荏苒,我不求不老不死,但决不当袖手旁观、无所事事的废人,以出家、退隐、看破红尘的名义来不作不为、不闻不问,我既来人世走一遭,若不能惊天动地,就死无葬身之地又如何!”

    天衣居士摇头太息:“老四,你志气太高,火气太猛,所以戾气太重、杀气太甚。无所作为,并非不为,而是有所不为,总比胡作非为的好!”“你少来教训我!你以为我已力尽?好,我就给你瞧瞧!”元十三限大喝一声:“我变!”

    稿于一九九一年六月初:返马探倩行。

    校于一九九一年六月底:温梁何罗返港。
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