第17章 鬼神祭祀【求收藏】

寺、庙、祠、观、庵这些建筑，有些人喜欢统称为宗教建筑，其实是错误的。也有人说什么“跑得了和尚跑不了庙”，其实这也是错的，和尚并不住在庙里，而是住在寺里。

    寺，在古代专指皇帝的行政机构，比如我们经常听到的“大理寺”，那大理寺可不是寺院，那是古代掌管审谳平反刑狱的官署。

    而“寺”这个字，在古代汉语里还有“持续，相续”的意思。意思是说，皇帝设立的这个机构是个永久性的机构，不是临时性的机构，是要代代延续下去的。

    因此古代的皇帝把教授佛法并且供僧团居住、学习、修行的长期场所称为“寺”，希望这个场所能够永久的存在下去。

    所以寺是办事的机关、教育的机构。

    洛阳城的白马寺就是华夏的第一座佛寺，因寺内的经书是用白马驮来的，朝廷便将其命名为“白马寺”。

    隋唐以后，寺作为官署越来越少，而逐步成为华夏佛教建筑的专用名词。

    而庙就不一样了，那是华夏古代祭祀天地鬼神的地方。

    那时候，对庙的规模有严格的等级限制。

    汉代以后，庙逐渐与原始的土地庙、神社混在一起，蜕变为阴曹地府控辖江山河渎、地望城池之神社。

    “人死曰鬼”，庙作为祭鬼神的场所，还常用来敕封、追谥文人武士，如孔子庙、关羽庙……随着佛教的传入，后代的佛教寺院也有庙字的俗称。

    祠，是为纪念伟人名士而修建的供舍。

    庵，古时是一种小草屋，即所谓“结草为庵”。旧时文人的书斋亦称“庵”，如“老学庵”、“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛教比丘尼居住的庵堂，于是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的专用建筑名称了。”

    说到这，老肖微微一顿道：“这里叫一指庙，而不是一指寺，显然是一个临时搭建祭祀鬼神，祈天求雨之地。

    庙不是长久建筑，如今这庙已经破败，四下无人，显然是个荒废了许久之地。自然是没人了……”

    听到这么一席话，肖鸥的大眼睛里已经放出光来了：“老爹，以前我怎么没发现，你竟然懂这么多东西！”

    老孙也竖起大拇指道：“厉害，果然是读万卷书不如行万里路，老肖牛逼。”

    老孙的儿子没敢坑声，他有点怕老肖。

    倒是那对夫妇中的女子唐梅道：“老肖厉害啊，看来以后有空了真得跟你多走走，是吧老郑？”

    唐梅用胳膊肘子顶了一下身边带着眼镜的古板男子。

    老郑这才回过神来哦了一声，算是回应，显得有些木讷。

    倒是两人的儿子笑嘻嘻的说道：“肖叔叔，一会我坐你车吧，沿途也能长长见识。”

    老肖哈哈一笑道：“行，没问题！你肖叔叔我别的不多，就故事多！”

    肖鸥翻了个白眼道：“老爹，别吹了，当心又被打脸。”

    老肖摇头道：“打脸？这次如来佛祖也打不了你爹我的脸。”