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第一百二十章 :吐蕃之王,密宗黑教(2)

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    唐十三看到杨秀这幅模样,心中戒备之意当场更盛了几分,随即却又暗暗叹了口气。他跨下虎背拱手长揖为礼,道:“见过义兄。”旁边那宁道奇同样也起了个稽。左右侍卫当即在杨秀的主位旁加设了两张酒案,摆上各色食器。杨秀则携去唐十三之手,将他带到那十余名外客之前,笑道:“义弟,为兄替你们引见一位贵客。”抬手向来客中为的那名男子一引,郑而重之道:“赞普,这位便是孤家义弟,亦是协助孤家谋取大事的左膀右臂,唐十三。义弟,这位正是当今吐蕃国赞普,南日松赞。”

    大事当前,杨秀之所以既不坐镇成都,也不亲临前线,反而劳师动众来到这四姑娘山的原因,便在于此。他是要勾结吐蕃国,将这支域外奇兵纳为己用,并且以迅雷不及掩耳之势,奇袭大兴。

    唐十三早知杨秀的计划,所以此时也并不吃惊。抬头定眼凝望,只见面前这男子以红绢缠头,身披五色锦缎半月形披风,内穿圆领直襟束腰长袍,足着钩尖革履。衣服的领、袖、襟等地方均以红色锦缎镶边,胸前绣着头栩栩如生的白骆驼。脸上留着络腮大胡子,双耳则各自挂了个小金环,打扮甚是华贵,却看得出年纪甚轻,想来当不足三十。身边站着位年不满十岁的男童,打扮亦是相差无几。此时听得杨秀引见,南日松赞当即离案上前向唐十三抱拳行礼,开口道:“久闻中国有个唐门,内里都是了不起的高人。今日能够得与唐门主相见,委实三生有幸。”却又把那男童向前一推,笑道:“这是小儿弃苏农赞。”那男童也不怯场,当即上前学着大人模样作揖行礼。

    这位南日松赞说话之间,虽然仍旧不免有些外国口音,但遣辞用句都十分流畅自然,显见曾经花大气力学习过中土语言,并非临时抱佛脚,现炒现卖的。唐十三心中更是凛然,当即拱手还礼。

    其实假若杨昭眼下在现场,那么对于吐蕃国赞普居然会说中国话这件事,便不会如是之惊讶了。在后世的史书记载之上,这位南日松赞乃是吐蕃旧王朝的三十二任,也是最后一位赞普(本意为雄健的男子,后来转化为君主专称)。此人本名“论赞弄囊”,即位后励精图治,奋自强,积极培养国力,大力整顿吐蕃国的政治架构,乃是位大有为的君主。数年前他出兵攻破唐旄国(即《隋书》中的女国),声望之隆一时可谓如日中天,因此凯旋回都逻些(今日的拉萨)之后,就受国内贵族拥戴而受“南日松赞”的尊号(意思是‘政治如同天那样高明,盔甲如同天山那样坚强的君王’)。

    这位南日松赞自受尊号以后,雄心因此更盛,一心筹谋再开疆拓土,缔造他吐蕃王朝的万世基业。不过在历史上,因为大隋强盛,吐蕃无隙可乘,所以终他一生也未能再有什么大动作。同时因为国内旧贵族势力根深蒂固,虽然吐蕃表面已经统一,其实亦如中国西周时那样,各诸侯在自家领土内自行其事,俨然是国中之国的模样。为... -->>
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