第八百八十三章 神道教的……

    众所周知，按照美国社会学家的划分，RB文化的核心内容就是“耻感文化”，从某总角度上来说，正是耻感文化导致了RB普通民众，不愿面对RB曾经犯下的罪行的原因……

    RB，大阪，某和式豪宅的庭院内。

    一个穿着大红色神官服饰的人，站在庭院里，面对他的是十几个有老有少，整整齐齐地站成了五排的同样穿着大红色神官服的人，。

    站在众人对面的神官大约四十多岁，此时正摊开一个的卷轴，而他对面站着的人全都肃穆地看着他，只听他用日语大声朗读道：

    “十九世纪初期中国的皿.煮大.革.命失败之后，有这样一个人，他拒绝了其他失败者选择的到国外留学进而学习陷阱经验的机会，而是回到了HN的乡下，为当地劳苦的农民帮工、种地、收获以及维权……走遍了湘江南北之后，在那个还没有成型的理论指明农业文明和工业文明的却别的时代，他总结出了一个经验：在中国，多数派力量其实是农民，没有农民参与的革.命永远不会成功。”

    其他神官微微点头，不过没人说话，毕竟他们都知道，朗读卷轴的人还没有读完。

    “在上个世纪的战乱中，他所带领的军队，不但未逢敌手，甚至连美国和苏联也不敢轻举妄动，彻底奠定了中国崛起的和平环境。就连本来毫无战力可言的他的对手的军队，转到他手下后，就会立即迸发出百分之一千的战斗力。更是因为他，中国在很短的时间里就研发成功了核弹、氢弹运载火箭，以这样的功绩，称之为战神也毫不为过。”

    随着朗读的声音落下，这些身着红色神官服饰的人，脸色也都有些泛红，显然都听得有些激动，部分人甚至激动得微微有些颤抖起来。

    “而在治理国家的时候，他又通过巧妙的手段很快就打破了没人能够挑战的传统的乡村的宗族制度，为中国在二十一世纪的崛起，奠定了根本的，制度上的基础。而他还曾经鼓励青年人像他年轻时一样，真正地去和劳苦大众生活在一起，和他们一起劳动，期望年轻人能和他一样，总结出最适合中国的，中国最需要的发展方向。”

    说到这里，其他红衣神官都微微点了点头，紧接着，朗读的红衣神官忽然提高了他的声音。

    “可是！其他人跟他是不一样的，他们根本就不能从贴近农民的生活中得到任何感悟，而这，也成了后人批判他的一个基础。”

    “为什么会这样？因为，普通人是不会懂得，一个神的思维的，没错，他就是毛.泽.东，在中国的崛起中，不论是指挥战争，还是组织政府建设，都起到了最关键的作用的毛泽东，而缔造了今天的中国的毛.泽.东，其实是神。”

    其他神官深感赞同地点着头，而中年红衣神官继续道，

    “我们的天皇陛下就是神，万世一统的天皇陛下的带领下，RB实现了快速崛起，实现了打败俄罗斯，在世界的舞台上为自己夺得了一席之地，可我们却无论如何都无法打败中国，这为什么？真的是因为中国太大了？不！是因为中国同样有神明的指引，如果不是的话，由天皇陛下带领的RB，怎么会失败？天皇陛下不可能失败！毛.泽.东是神力比天皇神力更强一些的神，否则无法解释RB为什么会失败。实际在这一点上，美国人比我们发现的更早，他们就是派了军事代表去到延安，向毛泽东的军队学习了战术之后，才能在太平洋战场上降低伤亡率的。”

    ……

    庭院里的红衣神官们有模有样很想那么回事地在举行着仪式，而在庭院的主屋里，小松美佳和津京美惠各自身穿正式和服，跪坐在门侧的榻榻米上，而她俩身前正对着能看到庭院的房门的榻榻米上，则有十一个身着其他神宫的神官制服的男子跪坐在那里，神态各异地听着庭院中红衣神官的朗读。

    “源自黄泉的八雷鬼众总是试图引诱苇原中国的众生，而众生一旦被八雷鬼众影响，行事风格就会变得残暴、血虐，不再是过去的贤良恭顺的RB人了。但是我们都知道，曾经救过伊耶那岐的意富加牟豆美，会依照跟伊耶那岐订立的约定，每当苇原中国的苍生遭遇无法摆脱的患难时，就会前来解救众生。而毛.泽.东，就是意富加牟豆美命的转世之一，从他的名字我们就可以看出来，他本意是要恩待东方，泽被苍生，但是无奈苇原中国的生灵已经被雷公侵蚀太深，也因此他不得不选择了一条不让RB民众陷入更加灾难的道路。要知道，在当时，全世界都没有人能搞懂游击战，但是毛.泽.东却能以弱胜强，在当时被八雷鬼众影响的黄军占领区发展壮大，这不是正说明了，他比谁都熟悉八雷鬼众的伎俩吗？”

    ……

    小松美佳抿着嘴瞥了一眼那几个在房间内听着的其他神宫的神官的表情，有几个人的表情显然是恼怒的，而其他的，有的则是玩味，有的是面无表情，不过也有几个是若有所悟地缓缓点着头。

    小松美佳又瞥了身旁的津京美惠一眼，津京美惠显然比她沉稳多了，这让小松美佳多少有些不服气。

    庭院里的朗读声没有停... -->>
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