第一百六十五章 晋身洞神

    见吴中元定下了离开的日期，吴少勇冷笑说道，“没想到你还挺有骨气。”

    “你也不用拿话别我，我不会出尔反尔的，七天之后我一定会走，”吴中元说完又补充了一句，“可能还用不了七天。”

    自己的心思被别人看透的感觉并不好，冷哼过后，吴少勇摔门而出。

    一个人如果总是因为别人的过错而生气郁闷，无异于拿别人的错误惩罚自己，跟吴少勇吵架并没有影响吴中元的心情，继续蹲在火坑旁烧火煮肉。

    人这一辈子会遇到无数次的冒犯，欺骗，诋毁，攻击，误解，轻视，乃至是背叛，如果是因为自己事先没有用心去观察和判断所造成的，那就是咎由自取，只能自食其果。

    如果是因为别人的过错所造成的，那就让对方付出相应的代价。不敢勇敢面对自己的过错，也不敢给自己争取公平，只知道生闷气，那是懦夫的行为。

    吃过晚饭，吴中元开始盘坐练气，练气对他来说并不陌生，很小的时候师父就开始教他和林清明练气，只不过师父所教的练气方法比较普通，不似熊族的练气方法这么玄奇，但练气这东西大同小异，一通百通，无非是一个呼吸吐纳，再加上一个意念导引。

    所谓呼吸吐纳就是通过调整自己的呼吸，有意识的吸纳游离在天地之间的无形灵气，分为吸气和呼气两个步骤，用鼻子和周身毛孔吸气，周身毛孔在练气的初中两个阶段是不能呼吸的，只不过是加上了这个么一个意念，想象在吸气的同时外界灵气通过鼻孔和毛孔进入体内。

    呼气时用口和周身毛孔，意念是体内污浊之气通过嘴和周身毛孔排出体内，附加意念是先前吸进体内的灵气汇聚气海丹田。

    吐纳的原则是呼吸越慢越好，气息越长越好，过于急促的呼吸就不是吐纳而是哮喘了。

    练气的第二个步骤是意念引导，这是建立在体内有灵气存在的前提下，体内有灵气存在有个比较明显的表现，那就是丹田气海感觉鼓胀。

    在练气的前期，吸纳的灵气不但数量少，质量也差，丹田气海的容量也很小，很容易就会盈满，盈满之后如果不加以引导运行，就会岔气儿，丹田储纳不了的灵气要么往上蹿，要么往下跑，，说粗俗点儿就是打嗝儿放屁。

    意念导引就是有意识的将丹田气海里的灵气引入既定的经脉，每条经脉都由多寡不一的穴道连接组成，练气前期走的都是任督二脉，也就是俗称的小周天，灵气直接自丹田往下走，先经会阴穴，然后绕到背后尾椎部位的尾闾穴，再继续往上，经腰部命门，上背部大椎，送脑后玉枕，达头顶百会，然后再从头顶往下走，重新回到丹田。

    呼吸吐纳和意念导引在后期是同时进行的，吸气时灵气下行，经背后直接送到头顶百会，呼气时再将灵气自头顶经正面穴道送归丹田。

    练气跟开车有些相似，会开车的，哪怕只开过小货车，给他个保时捷他也能捣鼓走。不会开的，连刹车和油门都分不清，给他个小货车他也搞不明白。

    吴中元之前练过气，练气的几大要领他都知道，再练熊族的练气法门很容易就能摸出门道儿。

    意念导引又可分为广义的意念导引和狭义的意念导引，广义的意念导引就是想象任督二脉已经通了，狭义的意念导引是任督二脉真的通了，想要将任督二脉真正打通，需要引导丹田里的灵气逐一打通任督二脉上的穴位，粗略计数，任督二脉上有大穴十几个，仔细计数，有穴道五十多，这些都需要逐一打通。

    吴中元只用了一夜就将任督二脉打通，之所以如此快速有三个原因，一是自己的先天血脉在抵御尸毒时已经被唤醒，对灵气的感知和控制异常敏锐。二是熊族的练气方法非常玄妙，其实最主要的还是三，因为他之前练气已经打通了大部分的穴道，现在只需要收收尾就成了。

    打通任督二脉，自然而然的获得了洞神修为，也就是淡红灵气，体内有了灵气运行，体质就会产生良性变化，精力充沛，耳目清明，力不能变成气，但气可以变成力，晋身洞神之后，原本亏空透支的体力也随之得到了足够补充。

    古人遵循的是日出而作，日落而息，所谓日出可不是日上三竿，而是天蒙蒙亮就开始干活儿，也不知道都在忙活什么，反正是都起来了。

    吴中元没什么困意，就起来烧水，这时候可没有牙刷，没法儿刷牙，只能漱口，洗漱过后，又想洗脚，但屋里没有洗脚的家什，不能泡脚，只能倒水简单洗了洗。

    针也没有，想要挑破脚底的水泡只能用匕首削尖木签子，匕首可不舍得用来戳水泡，以后还得用来割肉呢。
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