第59章

侍卫长显然已经失去了耐心，他拔出自己的佩剑，一步步地逼近木匠。

    这时，只听得“扑通”一声，老木匠居然双膝着地，跪在了地上。同时，他口中还念念有词：“神啊，显显灵吧，显显灵吧！”

    国王心说：事到临头，你还装神弄鬼？看你怎么收场！

    许久之后，木匠又将双手伸向天空，虔诚地说：“神啊，如果您要惩罚这个孩子，请允许我砍掉他的双手；如果您愿意原谅他，请把我的宝剑变成木剑！”说时迟那时快，他“刷”的一下抽出佩剑，是一把木剑！

    围观的人顿时发出阵阵惊呼声：“哇，神显灵了！是木剑，是木剑！”

    看完这一切，国王终于忍不住大笑起来，打从登基起，他还没这么笑过呢！他边笑边示意侍卫长带着小男孩一块儿退下。其实刚才偷瓜的一幕也是国王设计的，目的就是让老木匠出丑，再也乐不起来！没想到，老木匠还是靠着自己的智慧，顺利解决了这个难题。

    最后，国王笑着走到老木匠面前，他说：“老人家，您说的有道理，快乐由自己决定！”

    螃蟹\猫头鹰和蝙蝠

    螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。

    这是黄永玉大师讲的一个寓言故事，它的寓意很简单：行动比知识重要。

    用到心理健康中，这个寓言也发人深省。

    心理学的知识堪称博大精深。但是，再多再好的心理学知识也不能自动帮助一个人变得更健康。其实，我知道的一些学过多年心理学的人士，他们学心理学的目的之一就是要治自己，但学了这么多年以后，他们的问题依旧。

    之所以出现这种情况，一个很重要的原因是，他们没有身体力行，那样知识就只是遥远的知识，知识并没有内化成他们自己的生命体验。

    我的一个喜欢心理学的朋友，曾被多名心理学人士认为不敏感，不适合学心理学。但事实证明，这种揣测并不正确。他是不够敏感，但他有一个非常大的优点：知道一个好知识，就立即在自己的生命中去执行。这样一来，那些遥远的知识就变成了真切的生命体验，他不必“懂”太多，就可以帮助自己，并帮助很多人。

    如果说，高敏感度是一种天才素质，那么高行动力是更重要的天才素质。

    这个寓言还可以引申出另一种含义：不要太指望神秘的心理治疗的魔力。最重要的力量永远在你自己的身上，奥秘的知识、玄妙的潜能开发、炫目的成功学等等，都远不如你自己身上已有的力量重要。我们习惯去外面寻找答案，去别人那里寻找力量，结果忘记了力量就在你自己身上。

    切记：别人的知识不能自动地拯救你。

    如果一些连珠的妙语打动了你，如果一些文字或新信条启发了你。那么，这些别人的文字和经验都只是一个开始，更重要的是，你把你以为好的知识真正运用到你自己的生命中去。

    犹太哲学家马丁·布伯的这句话，我一直认为是最重要的：

    你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。

    历史深处的凄凉

    据说，王安石推行新法之后，招致好多骂名。有一次，他和一个仆人相伴，微服回乡。晚上，他们住在一个老婆婆家。第二天早上，老婆婆一边用木勺搅拌盆中的泔水，一边喊：“拗相公来。”两只猪听懂是在喊它们，一溜烟冲过来。

    然后，老婆婆给鸡喂食，又喊鸡：“王安石，来。”没想到，她这么一招呼，所有的鸡都跑了过来。

    王安石满脸的疑惑与不快。

    老婆婆说：“官人有所不知，王安石是当今丞相，拗相公是他的浑名，我恨他，所以以畜牲唤之。”

    王安石容颜大变，忙问究竟。老婆婆说：“我是一个寡妇，已经寡居二十多年了，只和一个婢女住在一起，然而王安石却要我们出这样那样的赋税钱，出了钱，差役还一样不少。我种桑、麻，全交给了官府，我养猪、鸡，自己却从来吃不上一块肉。说实在的，有朝一日，如果我碰到王安石，我立刻把他烹了，以解心头之恨。”

    听完老婆婆的一番话后，据说，王安石当下须发皆白。