第11章 华藏世界品第五之三

宣其义，承佛威力而说颂言：

    “华藏世界海，法界等无别，庄严极清净，安住于虚空。

    此世界海中，刹种难思议，一一皆自在，各各无杂乱。

    华藏世界海，刹种善安布，殊形异庄严，种种相不同。

    诸佛变化音，种种为其体，随其业力见，刹种妙严饰。

    须弥山城网，水旋轮圆形，广大莲华开，彼彼互围绕。

    山幢楼阁形，旋转金刚形，如是不思议，广大诸刹种。

    大海真珠焰，光网不思议，如是诸刹种，悉在莲华住。

    一一诸刹种，光网不可说，光中现众刹，普遍十方海。

    一切诸刹种，所有庄严具，国土悉入中，普见无有尽。

    刹种不思议，世界无边际，种种妙严好，皆由大仙力。

    一切刹种中，世界不思议，或成或有坏，或有已坏灭。

    譬如林中叶，有生亦有落，如是刹种中，世界有成坏。

    譬如依树林，种种果差别，如是依刹种，种种众生住。

    譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。

    譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。

    譬如大龙王，兴云遍虚空，如是佛愿力，出生诸国土。

    如幻师咒术，能现种种事，众生业力故，国土不思议。

    譬如众缋像，画师之所作，如是一切刹，心画师所成。

    众生身各异，随心分别起，如是刹种种，莫不皆由业。

    譬如见导师，种种色差别，随众生心行，见诸刹亦然。

    一切诸刹际，周布莲华网，种种相不同，庄严悉清净。

    彼诸莲华网，刹网所安住，种种庄严事，种种众生居。

    或有刹土中，险恶不平坦，由众生烦恼，于彼如是见。

    杂染及清净，无量诸刹种，随众生心起，菩萨力所持。

    或有刹土中，杂染及清净，斯由业力起，菩萨之所化。

    有刹放光明，离垢宝所成，种种妙严饰，诸佛令清净。

    一一刹种中，劫烧不思议，所现虽败恶，其处常坚固。

    由众生业力，出生多刹土，依止于风轮，及以水轮住。

    世界法如是，种种见不同，而实无有生，亦复无灭坏。

    一一心念中，出生无量刹，以佛威神力，悉见净无垢。

    有刹泥土成，其体甚坚硬，黑暗无光照，恶业者所居。

    有刹金刚成，杂染大忧怖，苦多而乐少，薄福之所处。

    或有用铁成，或以赤铜作，石山险可畏，罪恶者充满。

    刹中有地狱，众生苦无救，常在黑暗中，焰海所烧燃。

    或复有畜生，种种丑陋形，由其自恶业，常受诸苦恼。

    或见阎罗界，饥渴所煎逼，登上大火山，受诸极重苦。

    或有诸刹土，七宝所合成，种种诸宫殿，斯由净业得。

    汝应观世间，其中人与天，净业果成就，随时受快乐。

    一一毛孔中，亿刹不思议，种种相庄严，未曾有迫隘。

    众生各各业，世界无量种，于中取著生，受苦乐不同。

    有刹众宝成，常放无边光，金刚妙莲华，庄严净无垢。

    有刹光为体，依止光轮住，金色栴檀香，焰云普照明。

    有刹月轮成，香衣悉周布，于一莲华内，菩萨皆充满。

    有刹众宝成，色相无诸垢，譬如天帝网，光明恒照耀。

    有刹香为体，或是金刚华，摩尼光影形，观察甚清净。

    或有难思刹，华旋所成就，化佛皆充满，菩萨普光明。

    或有清净刹，悉是众华树，妙枝布道场，荫以摩尼云。

    有刹净光照，金刚华所成，有是佛化音，无边列成网。

    有刹如菩萨，摩尼妙宝冠，或有如座形，从化光明出。

    或是栴檀末，或是眉间光，或佛光中音，而成斯妙刹。

    有见清净刹，以一光庄严，或见多庄严，种种皆奇妙。

    或用十国土，妙物作严饰，或以千土中，一切为庄校；

    或以亿刹物，庄严于一土，种种相不同，皆如影像现。

    不可说土物，庄严于一刹，各各放光明，如来愿力起。

    或有诸国土，愿力所净治，一切庄严中，普见众刹海。

    诸修普贤愿，所得清净土，三世刹庄严，一切于中现。

    佛子汝应观，刹种威神力，未来诸国土，如梦悉令见。

    十方诸世界，过去国土海，咸于一刹中，现像犹如化。

    三世一切佛，及以其国土，于一刹种中，一切悉观见。

    一切佛神力，尘中现众土，种种悉明见，如影无真实。

    或有众多刹，其形如大海，或如须弥山，世界不思议。

    有刹善安住，其形如帝网，或如树林形，诸佛满其中。

    或作宝轮形，或有莲华状，八隅备众饰，种种悉清净。

    或有如座形，或复有三隅，或如佉勒迦，城郭梵王身。

    或如天主髻，或有如半月，或如摩尼山，或如日轮形。

    或有世界形，譬如香海旋，或作光明轮，佛昔所严净。

    或有轮辋形，或有坛墠形，或如佛毫相，肉髻广长眼。

    或有如佛手，或如金刚杵，或如焰山形，菩萨悉周遍。

    或如师子形，或如海蚌形，无量诸色相，体性各差别。

    于一刹种中，刹形无有尽，皆由佛愿力，护念得安住。

    有刹住一劫，或住于十劫，乃至过百千，国土微尘数。

    或于一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议。

    或有刹有佛，或有刹无佛，或有唯一佛，或有无量佛。

    国土若无佛，他方世界中，有佛变化来，为现诸佛事。

    殁天与降神，处胎及出生，降魔成正觉，转无上法轮。

    随众生心乐，示现种种相，为转妙法轮，悉应其根欲。

    一一佛刹中，一佛出兴世，经于亿千岁，演说无上法。

    众生非法器，不能见诸佛，若有心乐者，一切处皆见。

    一一刹土中，各有佛兴世，一切刹中佛，亿数不思议。

    此中一一佛，现无量神变，悉遍于法界，调伏众生海。

    有刹无光明，黑暗多恐惧，苦触如刀剑，见者自酸毒。

    或有诸天光，或有宫殿光，或日月光明，刹网难思议。

    有刹自光明，或树放净光，未曾有苦恼，众生福力故。

    或有山光明，或有摩尼光，或以灯光照，悉众生业力。

    或有佛光明，菩萨满其中，有是莲华光，焰色甚严好。

    有刹华光照，有以香水照，涂香烧香照，皆由净愿力。

    有以云光照，摩尼蚌光照，佛神力光照，能宣悦意声。

    或以宝光照，或金刚焰照，净音能远震，所至无众苦。

    或有摩尼光，或是严具光，或道场光明，照耀众会中。

    佛放大光明，化佛满其中，其光普照触，法界悉周遍。

    有刹甚可畏，嗥叫大苦声，其声极酸楚，闻者生厌怖。

    地狱畜生道，及以阎罗处，是浊恶世界，恒出忧苦声。

    或有国土中，常出可乐音，悦意顺其教，斯由净业得。

    或有国土中，恒闻帝释音，或闻梵天音，一切世主音。

    或有诸刹土，云中出妙声，宝海摩尼树，及乐音遍满。

    诸佛圆光内，化声无有尽，及菩萨妙音，周闻十方刹。

    不可思议国，普转法轮声，愿海所出声，修行妙音声。

    三世一切佛，出生诸世界，名号皆具足，音声无有尽。

    或有刹中闻，一切佛力音，地度及无量，如是法皆演。

    普贤誓愿力，亿刹演妙音，其音若雷震，住劫亦无尽。

    佛于清净国，示现自在音，十方法界中，一切无不闻。”