第九百七十二章 东方文明中隐匿的希腊城邦

少坚固的城池，又有多少辉煌发达，自信向上勇力十足的文明被野蛮攻陷破灭了呢？

    高企的文明，就算是不亡在敌人的阴险狡诈，百般算计，文明的惰性必然会豢养出内奸和败类，这世界上，谁敢说文明就一定会战胜野蛮？

    希腊，罗马帝国，东罗马帝国，宋朝，明朝，都是文明亡于野蛮。

    俗话说，最坚固的堡垒，往往从内部开始裂开，特洛伊木马并非都是敌人的计算，有时候文明和邦国的内部因为 争权夺利和内讧，也难免会出现比特洛伊木马更具杀伤力的祸根。

    难道这个区区人口不足万人，至多相当于古希腊文明的城邦制的虞初文明真的能够千秋万岁，长久保守安宁祥和么？

    难道这位未来武林的第一人，墨翟之后一人而已的诸葛青阳，就如此的在这片世人所不知的虞初村中，恬淡安适的享受着山中无忧的岁月么？

    那么，对于他个人而言，或许是一种圆满，可是对于江湖来说，对于没有诸葛青阳光大的江湖来说，是不是一种寂寞呢？

    对于在小李飞刀，楚留香，墨孤魂，徐云若以至于岳青君之前的千年时间里，江湖岂非显得太过单薄和苍白无力呢？

    对于伪晋的暴虐残忍，荼毒士民的恶贯满盈，无有诸葛青阳这样的大英雄解除民众的倒悬之厄，没有诸葛青阳与他们开战，诸葛青阳这样大有为的贵族之后，诸葛孔明的后裔，是不是一种遗憾？

    英雄固然不能仅仅靠着杀戮而爆得大名，只是在这样的今日东周昔日秦的走马灯一样的王朝更替的文明里，坚守心灵的伟大者，是否也根本就是个自私自利的自了汉？

    另外的疑问是，是否无论作者如何的描摹炫耀，也不会出现这样人物呢？

    既然一个根本不能存在的道德人物作者还要极力的渲染描摹，岂非是作者自己在胡乱臆测江湖英雄的成名寂寞？

    为一个生在乱世之中，可以不择手段，以人不为己天诛地灭，不杀别人，自己就被杀的贵族后裔立传，做三国外传之诸葛青阳传奇，是不是作者多少有一种无聊弄笔的虚浮？

    从诸葛青阳因为一首涉江采芙蓉的诗歌，念及少时情爱不谐，要寻找那位九嶷山中梦中女郎而自海外驾着护宝珍龙返回中原，在九嶷山中见到白骨横野的场景，再到他出手惩戒强盗，遇到高僧祈祷，高僧自称要完成他心愿之后，诸葛青阳就真的重续旧梦，与少年情侣相会，柔情蜜意，沉溺其中，这一切难道真的是个梦而已？

    昔日身前身后事，今朝都到眼前来！

    这些事，究竟是诸葛青阳少时的经历，还是在高僧们的无限法力之下，他真的穿越宇宙时间的限制，要重续当年九嶷山中长埋的红颜好梦呢？

    诸葛青阳究竟是愿意做一个长埋山中的聪明农人，还是要做那个在武林之中被人仰慕，后世千年视为一代宗师的大英雄？