第一千零四十五章 开坛讲禅（二）

门对决之祸！

    听闻此事之后，有的人心中不免会产生这样的疑问，假如智达大师本人并不具备“昊天神功”，那他还会出面解决这场纷争吗？

    这个问题极为尖锐，在他们看来，假如智达大师没有昊天神功，舍身平怨必定会被那两个宗门的掌门人活活打死，这样一来，不仅纷争无法解决，还白白赔上一条性命，这样的方式还能称为大乘禅道吗？亦或是昊天禅道吗？

    另外还有一个疑问，那就是由于智达身具昊天神功，所以，在遇到这场纷争之后，他才会选择出面调停，假如他没有昊天神功，那么他是否仍然会选择出面调停呢？亦或是自保而当了缩头乌龟，默默避开？

    智达大师很快感应到人们心中的疑问，立刻做出了解答。

    作为参悟昊天道的禅道之人，有出世和入世之分。

    出世当然是指避开当世，进入寺中修禅之人。

    而入世则是在修炼到一定程度后，才会被允许到世间行走，以昊天之道济世渡人。

    所以，第一个疑问并不成立，因为凡是在尘世中遇到这种纷争的昊天道之人，都是身具昊天神功的，只是功力高低不同罢了。

    而第二个疑问相对来说更为尖锐，因为涉及到出不出面调停的问题，这是从根本上来衡量禅道之人所信奉之道。

    智达大师当然也很快做出解答，参悟昊天禅道之人，遇到纷争或不平之事，其实是他们道力提升的一个好机会，不管调停能否成功，都能或多或少地增加其道力，因此，从这个角度出发，他们是肯定会出面调停的。

    此事也是智达大师践行昊天禅道的一个体现，经过调停，他化解了两个大宗门之间的无数积怨，挽救了无数条活生生的性命，可以说功德无量！

    不过，就算如此，还是无法达到“大乘禅道”的济世渡人之至高境界。

    对于这一点，当然引起在场之人的极大疑惑，难道救出如此多的性命还不够吗？

    针对众人对大乘禅道的疑惑，智达大师又讲述了另外一个故事。

    在某下界有一个禅道寺院，称为“石竹寺”，其中只有数十名禅道之人在修行，其住持是一名禅卫，相当于人族的金丹，名叫了尘。

    由于附近的善男信女甚众，石竹寺的香火极旺，而寺中修行之人在修炼之余，也尽其所能地回报当地，使得当地的信众安居乐业。

    不过，有一段时间，了尘突然发现，来寺中进香的信众比以前少了，心中微感奇怪，于是与来寺中进香的人询问，这些人均是眼神闪烁，吱吱唔唔，没有尽言。

    了尘更觉有些不对劲了，立刻暗中查访，几日后，终于弄清缘由，原来是当地闹鬼了。

    此次闹的是女鬼，在当地掳掠精壮的男子，而且，有人看到，有一名男子还是被女鬼抓到石竹寺中！

    “哇！”

    现场之人听到这里，不由自主地惊呼一声。

    虽然知道智达大师讲述这个故事必定与禅道有关，但是，石竹寺居然出现女鬼掳人，听起来还真是让人觉得太不可思议！

    这个女鬼从何而来，为什么要掳掠精壮男子，绝对是一个极为敏感的话题，对石竹寺来说，如果不能解决这个问题，不要说发展了，就是想生存都是困难重重。

    智达大师继续讲述，说到当地之人立刻猜想到这会不会是石竹寺之人暗中蓄养女子，逼良为娼，甚至折磨至死以致于出现女鬼，而这个女鬼掳掠男子乃是为了报复石竹寺。

    这样一来，石竹寺的名声大损，到石竹寺进香的善男信女逐日减少，了尘等人急需自救！

    要挽回声誉，自然需要破解这桩女鬼掳人案，而对了尘来说，这件事情也是他提升道力的一个机会，如果能够破解此案，不但可以还石竹寺一个清白，而且可以挽救当地无数的精壮男子，造福百姓。

    他立刻展开行动，经过一番调查，终于找到那个目击证人，经过盘问，可以确定女鬼的确出自石竹寺，而失踪之人应该都是被抓到了寺中。

    了尘率领众僧暗中伏查，却发现这女鬼极为狡猾，见到他们设下埋伏，立刻隐匿不出，让了尘等人徒呼奈何。

    他转而在寺中到处搜查起来…

    ……</p>

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