第10章 你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？

;  你总是不能。

    实际的情况是，你总是在逃避，总是在掩饰，总是在自欺欺人，甚至把学佛也学成了用以逃避、掩饰和自欺欺人的行为，你“仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲。”你一副看破红尘、万般皆放下的表情哼唧着“佛即平常心”、“禅是一枝花”之类的句子，你念诵经文，合十礼佛，你打坐参禅，拈花微笑，自以为“你念或不念我就在那里不悲不喜”，——这些当然都可以有，但是，就像我在之前的一篇文章——在你能够面对自己的阴暗之前，请先别大谈光明和美好——里说的意思一样，我想说：在你能够承担前面所说的那一切之前，什么佛都是祸，什么禅都是缠。全都是虚的，全都是逃避、掩饰和自欺欺人。

    学佛不是喝心灵鸡汤，参禅不是喝小资咖啡，修行和开悟不是做几个仪式、念几部经、说几句禅言佛语，整天在那像个所谓“有闲阶级”一样煮茶看花，一身优雅，闭眼不看血腥之色，塞耳不闻阴暗之声，抱头包心不敢触碰人世间和自己身上种种可悲可恨可恶可耻。

    这算是什么东西？徒有其表而已。

    古人很早就说过：学佛大丈夫事。何为大丈夫？摘引一个故事：

    在日本，有一位伟大的女禅师，名字叫慧春。

    慧春很年轻就出家了，当时日本还没有专给尼师修行的庵堂，她只好和二十名和尚，一起在一位禅师座下习禅。

    慧春的容貌非常美丽，剃去了头发、穿上素色的法衣非但没有减损她的美，反而使她的姿容更显得清丽脱俗，因此与她一起学禅的和尚，有好几位偷偷地暗恋着她，其中一位还写了情书给她，要求一次私下的约会，慧春收到情书之后，不动声色。

    第二天，禅师上堂说法，说完之后，慧春站起来对着写信给她的和尚说：“如果你真的像信里写的那样爱我，现在就来拥抱我！”

    说完后，当场就有几位和尚满头大汗地开悟了。

    和尚们满头大汗悟出了什么东西，你自己体会。我只能说：能承担，敢承担，即为大丈夫。没有承担，学的什么佛？没有承担，谈的是什么开悟和超脱？没有承担，哪有什么圆满的可能？——依然不过是银样镴枪头，依然不过是被缚的奴隶，面目模糊的幽灵。

    任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。这些“看起来良好”的我执横亘在我们与上师、与我们本然心性之间。

    这也是宗萨仁波切的话，事实上也正是禅的机锋话头和佛的苦口婆心，你是否有所领悟？

    如果没有，那你依然还是那个“混蛋”，问题是：

    你敢不敢承认自己其实就是一个混蛋？

    一切也许可以从这里开始。

    (本章完)

    最快小说阅读 M.bQg8.CC