第七八九章 回遁天符

间，而应该认真学好更加基础的符文、天文、真文。只要脚踏实地打好了基础，不怕将来提高不了。

    经过一翻挑选，挑了一本五寸厚的《天文详解》。

    此书学习难度很大，但傅楼没有打算一下子就学完，而是先强行记下，转录到玉简。就算如此，就这一本书也花了傅楼一整天时间，因为书中的天文太深奥了，太复杂了，要准确无误地记下来很费功夫。

    所谓天文，是比符文更高级的天地符号。

    前贤云：“常观天象和星辰，而知天文。”

    若是掌握了天文，就能引动天地的力量进入符篆，哪怕引入一丁点，哪怕一丝一毫，符篆的威力也是高得惊人，故此这种符篆也称为天符，以此来区别灵符。

    用普通符文画符是灵符，用天文画符是天符，用真言画符是真符。

    《天文详解》并没有将所有天文都记载下来，书中特别说明了这一点，天文既然是天地的符号，那么就没有人能够通晓所有的天文，除非是传说中无所不能的凌驾于天的道尊这等神仙人物。

    确认将《天文详解》转录得毫无差错后，傅楼又开始挑书。他想挑一本有关真文的书籍，可是找来找去，找了大半天都没有找到，不免有些失望。

    最后，傅楼找到一本关于真文的简述。

    简述中提到，真文的来历无人知道，每一个真文都是天地间的奥秘，每一个真文都蕴含无穷的力量和真意，是天地自然诞生的神秘符号。若得一真文，则天下何处皆可去。

    巫族有好几个真文，是巫族成为强大族群的根本原因之一，至于具体是哪几个真文，简述中并没有细说，想来真文是巫族的秘密，估计在巫族中只有少数关键人物才能知晓。

    简述中还特别提到了“符”字真文，此真文得自于一个神秘之地，乃镇族八宝之一。巫族历代先辈通过研究“符”字真文，创下无数强大的符篆，是威慑对手的强有力手段。可惜，后来“符”字真文不知所踪。

    看到这，傅楼浮想联翩，但马上抑制那些不切实际的想法，真文乃天地所生的稀罕宝物，难以获得。既然如此，那就重点研习符文和天文吧。

    认真学习的时候，时间过得总是最快。

    可惜三天时间太短了，巫族的符咒术典籍他只记下了很少的一部分，好在他不贪心，记下的都对他目前最有用的基础部分。他始终认为，基础的才是最好的。

    傅楼的选择是对的，与其学会几个高级符篆，不如夯实基础。

    …………

    …………

    一行人到达第十平台时，已是半个月之后的事，这还是因为傅楼收取了轻与重天地法则精华，否则至少要多出一倍的时间。

    本来傅楼可以独自一人先行到山顶，但隐约觉得此行很危险也就打断这个念头。而且，他想多做一些准备，在众人体整时，他认真研习符咒术。

    半个月的时间，通过《天文详解》的学习，傅楼对天文的理解已经有了翻天覆地的变化。为了验证所学，傅楼向巫篱索取制符的玉石，炼制七块符玉，然后画符，成功绘制成了五张回遁符，准备地说是回遁天符。

    回遁符，顾名思义，就是极速返回原地的逃命符。傅楼绘制的回遁符乃是新手练习之作，比较低级，回遁距离不远，但毕竟属于天符的范畴，不可小觑。

    随着对天文的理解，眼前的世界似乎也不同了，随处一看，平日眼中很寻常的山山水水、花花草草、云卷云舒、风起尘扬，乃至于在定魂山中看不到的日出日落，他都能从中感受到一些天地间的奥秘。为此，他常常感叹世界的神秘和伟大。

    傅楼随意一站，似乎就溶入整个环境。

    戎脱狠心要追上傅楼，但每次看到傅楼，都发现越来看不懂。

    …………

    …………

    第十平台与前面不同，这里是山顶。山顶开阔得像是冰原，可容千军万马来一场大会战。王老五指着远处朦胧的山峰说：“过了山顶冰原还要爬山，那才是定魂山最高处。”

    傅楼迷惑地看着四周，那张巨大符篆刚刚明明在这个山顶平原，为何到了山顶反而看不见？想了想，傅楼再次下了台阶，直到第六平台，抬头一看，巨符又出现了。当他再次来到山顶冰原，巨符又不见了，真奇怪。

    那张巨符是海蜃盛楼的影像？若是，那么真正的符篆在哪？

    关键是其他人为何一直没有发现这张巨符？唯独自己发现了。

    真是一个难解的迷。

    傅楼微微摇头，暂且将此疑惑抛开。(未完待续。。)

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