第一百零二章 参宝经玄牝蕴道炁

法，玄牝在天地而言乃天地之本，万化之根，长养天地，生育万物。在人身而言，玄牝指的就是生育之处。以鸿蒙种子化合元神与玄牝珠合修，在玄牝珠中种下鸿蒙种子元神灵根，可以蕴育先天道体。此法乃是最为正宗的上古道门正法，乃是后天生灵逆反先天，得证大道的重要依凭。以前的绿袍老祖分明是走错了路，把个好好的玄牝至宝炼的不伦不类。

    想到这里，绿袍不由暗自琢磨：“玄牝者，道之母也，生天生地，生神生仙。这《玄牝真经》似乎也与这《宝藏经》有些关联，以玄牝珠模拟先天道母，以玄牝珠为胎膜借助鸿蒙种子孕育道体，是不是能借助孕育一些奇花异草，先天灵根，天材地宝或者先天灵宝？自天地开辟至今，天地间的先天之宝已经被搜刮一空，就算是灵空仙界现在也未必有先天法宝。”想到此事，绿袍精神不由振奋不已。当然，此事还需参悟宝藏经验证一番，不过想来也是*不离十了。

    参悟过《大金丹玄都宝藏经》之后，回过头来再看《大金玄都宝藏丹箓》便简单分明，一目了然。《大金玄都宝藏丹箓》分明是截取《大金丹玄都宝藏经》一部分内容所成，其中运用修炼内丹与外丹之法皆传自《大金丹玄都宝藏经》。

    《玄都丹箓》于化生肉身之法也秉持《宝藏经》而来，可惜《玄都丹箓》少了至关重要的八十一符文种子，故此以元神灵根之法替代。将元神分化，按照秘法凝结元神种子，将元神种子栽种于内丹或外丹之中，以内丹或外丹为胎膜，包裹元神种子孕育肉胎，以法力为本源滋养肉壳，所生之肉身虽比不得鸿蒙种子所生之肉身为先天道体，却也是上佳的良材美质，法力越高，肉身的资质约强。若是依照《玄都丹箓》而言，元神种子便相当于鸿蒙种子，可惜元神种子终究不如用鸿蒙种子来得好。

    取过《大金丹玄都宝藏经》轻轻摩挲着书页上的一个个文字，方才一番参悟，内中玄妙已参悟三分。‘金丹种子，玄都宝藏’这八个字说的恰如其分，此经蕴含大宝藏，若能参透玄妙，其中宝藏取之不尽用之不竭。

    又取来《玄牝真经》与《大金丹玄都宝藏经》放在一起。正在这时，《宝藏经》忽得发出一团金光将《玄牝真经》包裹在其中，许多符文浮现出来，《玄牝真经》上残缺的内容竟被一点点补全。

    “咦？”绿袍惊异不已，“《玄牝真经》竟然与《宝藏经》发生反应，两者之间莫不成真有关联？”

    按照真经补全速度，看来还有一段时间才能补全。乘着这段时间不妨先将二十四气修炼一番，况且他已参悟三分《宝藏经》，于二十四气如何修炼便有了头绪。入定坐关静参九日，接下来修行方法渐渐明晰。

    绿袍静坐运转二十四气，运用内丹法凝练内丹。二十四气各自分开，丹田燃起熊熊真火，淬炼二十四气化为二十四团真液，真液中隐约可见一道种子模样的符文在其中载浮载沉。九日功夫便结成二十四颗米粒大小的内丹。此时内丹中所含功力不到十年，故此还需时时温养。绿袍将二十四颗内丹分别移入二十四穴窍，分别由二十四尊身神各自执掌一粒。

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