第三十四章 灵体

的预知能力，也是因为在星光体和外界的交互中得到的启示。

    而这里提到的“外界”则有一个专门的名词——以太界。

    当然，此以太非彼以太，和古希腊哲学家提出来的那个概念并非一回事。以太界是新西府提出的一个假说，这个假说认为，地球上所有生物乃至非生物逸散出来的灵性力量，共同汇聚成了一片灵的海洋，每一个生命都浸泡在其中，而这片灵性海洋就被称之为“以太界”，那些邪教徒的亵渎咒术也好，执行者的各种超凡力量也好，许多时候看上去可以做到违反质能守恒一般的效果，实际上就是通过一些方法在向整个以太界，或者以太界中的某些存在借力。

    但假说之所以是假说就是因为......就目前的一些测量结果来看，以太界的力量似乎太强了......除非有某些，人们还不知道的变量在为以太界提供力量，不然目前整个以太界的灵性强度与计算得出的结果并不相符。这个假说是不完善的，随时可能被推翻。

    另外这里面还提到了新西府归纳出来的五大属性，聪慧洞察韧性精神灵感，就是用来衡量一个人灵体强度的数据，精神和灵感属于星灵体，聪慧与韧性属于心智体，洞察则是属于以太体。

    顾南明捏了捏下巴，心说貌似那个心理健康部的精神测试就是测量这五个属性的，也不知道他的属性怎么样，没人告诉过他。嗯，改天问问公孙学姐去。

    超心理学研究的就是如何运用和开发自身的灵性力量，而第一步，就是要感知到自己的灵体。人类的灵性力量其实颇为强大，甚至超过许多危险的超凡生物，但这种强大并不均衡，心智体一枝独秀，而沟通外界的星灵体与连接自身的以太体却相对孱弱，灵的修炼由内而外，因此第一步，就是蕴养自己的以太体。

    在这个方面，新西府从一些古籍中得到启发，如《本经阴符七术》、《太上感应篇》等，配合自己的摸索，形成一套比较完备的锻炼方法，冥想与引导术，同时配合药物的辅助。在灵性的修行和开发上，每个人确实天赋高低不同，但辅助药剂的出现将人对天赋的依赖转移到了对资源的需求上，只要生产力足够，理论上人人都能当超人。

    不过那些药剂似乎要到正式开学之后才会发放下来。顾南明摸着下巴，觉得就算不用药剂他应该也可以试试看这些冥想和引导术之类的修行方法，说不定自己就是那种天赋卓绝的人呢？他正想要翻找一下书上有没有具体的冥想内容，忽然听见咔的一声，房间里瞬间一片漆黑。

    熄灯了。

    这......有些不巧啊。顾南明愣了两秒钟，无奈一笑，抹黑去卫生间洗漱，然后上床睡觉。反正不急在一时，明天再去图书馆看看有没有专门讲解冥想方法和引导术的书籍，或者找找公孙玥学姐，当面讨教，她肯定懂......

    穿越过来这么久，超凡的世界，总算是向他敞开了一道门缝。

    顾南明心满意足地躺在床上，意识渐渐沉入梦乡......不知过了多久，一阵莫名的风忽然而至，风中夹在着模糊的、微弱的、不知来自何方的沙沙沙响声，像是叶片摩挲，枝条晃动，低语声在其中一点点清晰起来：“嘿，小老弟！”

    “醒醒，别睡了！”