第三十章 将儒学地位拉下来

民并不清楚那来自沙漠的白衣大食是怎样的种族，有何等战力，竟然可以迫使强盛一时的萨珊波斯濒临灭亡，而一惯遵守儒家教义，不可妄动兵戈的朝廷众臣，亦反对出兵。毕竟，‘兵，凶器也，圣人不得已用之’，最终，大唐也仅派遣使者，前往中东，希望面见阿拉伯白衣大食主人。而当波斯第二、三次遣使来长安之时，大唐不是准备，就是正攻打高丽。历史又错了一次可以改变的机会，大唐又错过了一次可以很好地掌控中亚的机会。而高宗时期，萨珊波斯彻底被灭，即位者多次遣使大唐，而当高宗西灭突厥之后，却也仅是助其在西域站稳脚跟，自行反击，乃至最后，波斯帝国皇帝、贵族等都客死大唐。

    李泰眼中锋芒一闪，淡淡道“我不欲在朝廷之上与那帮老儒生理论，但是，我却是极力赞同出兵萨珊波斯。现在的大唐可能不太重视，但若是不出兵，后世之人定会惋惜。且，我本人一直有将儒家从那神圣地位拉下来，让它不再辉煌，不再具有那光芒耀眼的外衣，这能坑害人心灵的教义，我不唐不需要全遵守，只留其合适的，将不该出现，不适合大唐的一概都去了。而萨珊波斯与其保留的来自极西那古希腊的文明，正是冲撞儒家教义最好的方法。所以，这波斯，我大唐一定要出兵，我大唐既然开放，那就预示着，这儒家的衰弱将开始”

    看到旁边几人那副诧异的表情，李泰愕然，后又自信一笑“你们迟早会知道，我儒家教义中，有那么一部分是多么愚昧了，是不可取的。在我眼中，法家更甚儒家，我大唐若想屹立千年，则必定不可崇奉儒家。而在萨珊波斯有，有一大批来自西泰的学者，以及其带去的典籍，这，黛丽雅很清楚”李泰指了指波斯公主，淡淡道。

    “确实如此”黛丽雅肯定地头。

    李治不禁皱眉“可是，这儒家，毕竟是我大唐土生土长之物，且，并非如四哥所的，如此不堪吧？”

    李泰立即冷冷地憋了李治一眼“好，那么，我给你提出的64条儒学弊病如何解释？这些弊病，就是那些自誉为儒学大师的老儒生，怕是也会无言以对吧，那么，我问你，光这，你认为，儒家还有统治我大唐文学的资格吗？它又凭什么？仅凭它自圣人之手创造？这历史是在发展，年复一年的过，今年你晋王12岁，那么，明年定是13岁，而不会是11岁。那么，随着历史发展，这儒家一样需要改革，而汉朝、晋朝，貌似都有或多或少对儒学的跟改吧。这代表什么，这儒家的地位，并不该如此推崇，只需见柬即可，何必奉为国学，一帮吃饱了撑着，闲暇无事，清谈误国，却有自命清高的败类罢了，谈什么儒学大师，谈什么儒学至上，哼！”

    李治立即回不上来“这个，这”

    李恪赶忙打圆场“好了好了，四弟，你也别吵九弟发火了，这儒家地位确实该工一动，可惜，高祖即父皇都信奉儒家，若是按照你的法，能将强烈冲击、影响儒家的文明传入大唐，则为兄我也一力支持”若非儒学是大唐最高地位，他李恪的命运，大概将会改写吧。

    PS：今天，有朋友提出，对于那位‘南面称孤’的武后的名字叫错了。这个，花解释一下，在隋、唐时期，女子只有姓没有名。例如，李世民的文德皇后，众所周知，她被称为长孙皇后，即为长孙氏。刚进宫的武氏亦无名，媚娘是李世民封其为才人后，李世民送她的称呼，大概也是类似于闺房之名吧。照是武后等上皇帝后，由她首先发明的，这里用这个名字，花觉得比较顺口吧。而唐朝最出名的太平公主，也是只姓李，没有名字的。而且，要不如此，那女皇帝死后，也不会被追为则天大帝，另外，狄仁杰一句“陛下，您死后还能如何？不入李家宗庙，还能下葬在哪？”武后立即同意将流放的太子，也就是中宗接回。就是因为，古代女子是只从姓，却无名的缘故。而至于盛唐时期的杨玉怀等，那就不相同了，毕竟，那已经发展至‘盛世’大唐了，而贞观，也仅是个‘治世’罢了。谢谢那为朋友.