第134章 儒家大势

载凡人生平的——生死簿。”

    “…………” 　　 　　“有意思１

    “不同于修仙小说话本，万两黄金换不来一块灵石，王朝富贵在仙人眼中不过是过眼云烟。”

    “修仙者根本就不会轻视凡人，人，才是仙人长生的根基，是必须要争夺的资源。”

    “修仙界仙法显圣，完全不同现实世界。”

    “现实世界想显圣，对飞升者修为有要求，对地理位置有要求，对被影响的人有要求，天时、地利、人和，才能干涉现世。”

    “修仙界，什么阿猫阿狗都能显圣，为了实现自己的利益诉求，都能有祸乱天下以凡人为棋的资本。”

    “仙法失控，必然最大程度激发人性贪欲，天下就是道德沦丧的无尽战场，本就该是乱世背景才对。”

    “…………”

    “大业王朝城隍体系镇压天下，社稷神印能够俯瞰世间，监察天下，还能知道足够多的信息。”

    “社稷神灵算是半個仙人，至少在乱法这一方面，明显比普通修仙者更强。”

    “但任何权利终归是由人掌控，掌控社稷神印的神灵，又会成为不安定因素。”

    “土地神若不受神律限制，又不受香火污染灵智，哪怕仅有微弱的显圣之力，加以利用也能迸发出强大的效果。”

    “从明潭村中挑选出一人，辅佐他掌控整个村子，赚取香火如牧羊取毛。”

    “放大到一个县，一个城，一个州，理论上也都能行得通。”

    “所以人权为治，神权为用。神灵镇压修仙者，但没有躯体是无根之萍，需要社稷供养，就可以用律令限制。”

    “阴阳两分，用王朝镇压修仙者阳性力量，用神灵镇压修仙者阴性力量。”

    “…………”

    “于世事而言，人性本善，难见其恶，恶现，则世浊。”

    “人性本恶，不视其善，善出，则世清。”

    “人性善恶，本就无所吊谓。”

    “对无有善恶之分者，本善，天性纯良，导人向善。”

    “已有善恶之分者，本恶，对他人恶行报以最险恶的用心，方能去恶而存善。”

    “乱民、恶犬，锁链，家主，做法符合儒家思想风范。”

    “…………”

    “唯有如此，修仙界格局的逻辑才能完成闭环。”

    “四百年前仙法乱世，儒家势微，实质贡献忽略不计，却能享受最大的成果，只因儒家有结束乱世的心法，方能唯儒独尊。”

    “争龙，就是将天下太平的镇物，从社稷替换为阴司。”

    “合理啊！还真是——失控般的合理。”

    “…………”

    唯有知晓大势，才不会在逆流之中粉身碎骨。

    陈景作为一头老虎，根本没有朝堂地位可言，自然不可能有朝堂中人阐明其中利害关系。

    大势，如同一头躯体透明的巨兽，就像空气一样无所不在，只要有心就能发现端倪。

    土地庙也是社稷一角，以小见大，自然也能在了解土地庙功能之后，推演出修仙界大势走向。

    知晓大势，就是弄潮儿的入场券，悟不透，就连努力的方向都找不到，也就更没有资格去争什么龙。

    (本章完)