179幻波池福地5

计的二十个出口，同样是可以借助十二正经以及无数窍穴的增幅之力，对外进行攻击的。

    内部保护，外部的攻击全部建造完成，也只能说洞府福地完善，但是此时的福地洞天还不能自成一体，依旧需要依还岭地脉的支持，这同样是幻波池福地的致命弱点：只要遇到高明的地师，短暂地截断地脉，那么幻波池的无数禁法就会同一时间失去了作用，就等于一个手无寸铁的百姓直面具装甲骑一样。所以林晓还打算解决这个问题。

    其实在林晓看来，这个问题要是解决起来也不费劲，主要是打算如何去做，要是没有依还岭天然的地形因素，就算是林晓想这么做也是做不到的。

    就像伽因所说，依还岭横亘东西足有千里，以幻波池为中心，向西就是一个下坡，然后一道高崖隆起，就好像人的脖颈下颌一样，随后就是头颅，而随后数百里平缓的山脊就如同披散的长发；向东，从幻波池开始山势就开始东西向的收束，随后又是一段略为平缓的隆起，就好像十月怀胎的妇人，之后就是一段陡峭的山脊，如同并拢叠放的双腿，到了依还岭的外围绝壑的时候，又是一出壁立千仞的陡崖，恰似人的双足。

    正是因为这种地形，所以林晓才真正动了大建的心思，把依还岭幻波池当做了自己试验设想的场所——无他，就是要从内到外打造一个逼真的人体模型，看一看在这种地方修炼有没有加成！

    所谓人身是一小天地，那么在没有搞清楚自己肉身的时候，打造出来一个模型，会不会经常有灵感浮现？不论其他，至少对于林晓未来的修炼有大大的好处。虽然这是伽因的洞府，不过与是林晓的有区别吗？

    反正现在林晓“死气别咧”地缠住了伽因（伽因之语），还将打造幻波池福地的事物全部包揽，伽因也就懒得惦记，一心放在参悟古树佛经当中了，只有偶尔放松心情的时候，才会找到林晓坐一坐，一起享受林晓兜里那难得的仙茶——就是林晓出北极玄冥界时候採得的那一株悟道茶树所出产的。

    说起那株悟道茶树，林晓可是肉痛不已，这茶树虽然是随採随长，但是每一叶新叶长出来都需要百年计的岁月，而且一共就只有三百六十五片，不会多也不会少，可是就算是三千六百五十片，又能供林晓喝上几次？那可是真是舍不得喝啊。

    这也就是伽因，换了别人，恐怕也就只有玄都法师或者文始真人有这个机会喝到了吧？

    不过每一次和伽因坐下喝茶都是林晓难得的享受的时间，不仅是因为伽因的清冷化作为温婉，也不仅是美人在侧，赏心悦目，而是因为伽因也是修行上的天才，每一次都能给林晓提供无数的灵感，别看林晓的第二元神现在沉迷修造洞府，而本尊也在游山玩水，但是正是如此，劳逸结合之下，才使得林晓对于本尊和第二元神各自修行的功法有了更多的感悟，甚至本尊在一次打坐调息中，直接就沟通了远古时代周天祖星中的北极紫薇星宫，一下子就使得这一阶段原本小成的境界，大大迈进到了中段，三垣主星神近乎完成了一半，这可大大缩短了原来的预期。而这一切，都是在第二元神与伽因的一次闲聊中得到的灵感所致。

    幻波池福地的建设也随着黄巾力士使用的时间延续，而不断加快了黄巾力士的成熟，其建造速度也越来越开，因而林晓预想中的人身最神秘的泥丸宫的开辟也提上了日程。

    泥丸宫，赤子所居，坎离融合、龙虎交汇之处。赤子者，形之上神、一身之灵，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室，有总摄众神，照生神识，孕育人魂之功。也是最神秘，最难开启的地方。只有修行到了龙虎交汇的程度，才能一声“响亮”之后，将赤子化为元神，未来与全身精气所生之元婴合一，与肉身灵神合一，才能修得金仙道果。

    林晓现在就是限于本尊修行的功法，所以才要千方百计地增长神识、元灵，另外就是要另辟蹊径去琢磨金仙之后的修行方向。所谓“学我者生，像我者死”，即使是从《黄庭经》悟出来的功法，也是圣人所传，并没有脱离缘由的窠臼；可是要想走出一条新的道路，不仅是圣人的期望，也是林晓自己的意愿，所以才要在此时就要对金仙以后的道路进行思索探究——因为步入金仙，就意味着未来的方向已经定型了！