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140祭坛,大禹祭坛,龙宫3

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    人的名,树的影。不管石神宫老魔心里存的什么心思,是不是捧杀,反正林晓可以算是出了大名了,至少一点,就是在一众邪魔外道心中,林晓这位新鲜出炉的正道大佬,属于是轻易不敢得罪的人。不要把一众邪魔外道想的都那么头铁,仙人、魔人,只要是人,就都有一个同样的潜意识,那就是趋利避害,妖魔也是一样的。

    这一点,在被林晓逐出龙宫的几头大妖小妖身上,表现的淋漓尽致。妖魔出行,多少都会有妖云、妖风跟随,这是妖魔道本能和自然环境之间的互动现象,所以也就能轻松地被正邪魔修士识别,只不过,当这几头妖怪打出了林晓的旗号——林晓让他们出来积攒功德嘛,竟然是迫退了几个邪魔修士,当然这也就是一些二三流以下的邪魔修士,同样也让几个正道门派弟子另眼相看,没有继续对他们喊打喊杀。不过,这都是后话。

    现在是林晓封闭了岷江龙宫之后,开始参观龙宫上方山坡上的祭坛遗址。

    就如同林晓远远地在天上看到的那样,这处遗址占地面积极广,内外一共三道同心圆,最中间的圆形方圆九十九步,中环九百九十步,外环九千九百步,九九乃是数至极。而这一点,也是林晓不理解的地方。因为当初林晓从山民那里得知的情况是,他们只是负责看守祭坛,打扫整理,但是祭坛到底是谁建的,他们不知道,只是记得故老相传,这座祭坛十分的古老,总是有上万年历史了。

    看在林晓眼里的祭坛,始终上方笼罩着一种神秘的力量,地面上的碎石虽多,但是刻画着无数线条的巨大麻石却没有一点破损,只是被大量的尘土掩盖填塞了曾经的线条。不过要想清理这些尘土,本来在天仙林晓的手里并不困难,但是很无奈的是,这祭坛上方笼罩的神秘力量竟然可以令林晓的法力能不能放出体外,也就无法再使用法术,甚至就连林晓这具第二元神法身,都有些支撑不住,隐隐有变的虚幻的趋势。

    这可是一个大大的惊吓,在这祭坛上,林晓就变得跟普通人没有什么两样,甚至还有所不如。这种情况,倒是越发地引发了林晓的好奇心。使用不了法术清理,但是林晓还有金银,金银在人世间的威力,可是比法术神通还要实际,别看飞沙关那里只有几户人家,但是一周之后,就从山外来了两百多号壮劳力。

    林晓花钱雇来这么多的壮劳力,事情就一个,那就是用水将祭坛的地面全部清洗干净——林晓已经在祭坛后边的山壁上看到了很多的石刻壁画。虽然这些石刻壁画历经万年,经历过无数的风霜雨雪的侵蚀,开始变得模糊不清,但是还是能分辨出几幅石刻的内容:开山凿石,疏浚河道,三过家门而不入,降服妖魔,铸造九鼎,祭坛祭天——这是大禹!家天下时代之前,被公认的最后一代人皇。(此后的就只能称“人王”了。)

    对于大禹,林晓还是十分的尊重和佩服的,发现了这里摩刻着大禹治水的功绩,就能猜测这处祭坛应该是同大禹有关,即便不是大禹亲建,也是后人为了祭祀大禹而建设的。既如此,那么林晓就有了重新清理,再度祭祀上古人皇大禹的想法。

    祭祀需要的太牢三牲,林晓早有准备,有什么比林晓在龙宫中斩杀的妖魔更合适呢?不过祭祀的礼器,在这里可没有找到,只能现做——自古至今,祭祀礼器以青铜为上(当然有首山铜最好,没有的话,就只有青铜了)。不过这里地处偏僻,青铜礼器无处存放,容易被盗,这也是为什么林晓走遍祭坛周边的遗址,却没有半点发现的原因了。

    不过这都不是问题,青铜礼器不合适,那就用石头吧。虽然祭坛三道同心圆之内,无法动用法力,但是同心圆之外还是可以的。于是林晓就地取材,按照崖壁石刻上禹铸九鼎的模样,重新打造了一口益州鼎,然后让青壮们挪动到祭坛中央。

    林晓原先所在的世界,一直对大禹铸造九州鼎有很多疑惑,首先一个就是这九州鼎是一尊,还是九尊。不过在蜀山世界,林晓看到的的确是九尊,只不过其中的一尊最大,而剩余的八尊稍小,最大的一尊上面刻画着当年大禹走遍的所有山河,以及飞潜动植,还有人民劳作的场景、庆祝祭祀的场景,而剩余的八尊,有三足两... -->>
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