116行道难2

些大家族在汉中建立的庄园。所谓南汉帝国时代的高门大户，对于孤身行走的邓隐额申无垢可就没有普通村民那样的对待了。

    无他，就算是太平盛世，一样会有瘟疫，所以这些庄园的主人呢，基本上不是威胁就是利诱，希望两人能留在庄中，为家族服务。这当然不是两人的目的，留在某个家族庄园，行的哪门子道，积的哪门子功德啊？在不想反手将这种庄园主打杀的情况下，两人也不得不小施薄惩或者干脆显露一点仙家手段，比如腾空驾云飞走之类。但是这样一来，有一个就会被别人联想到另一个，毕竟两人虽然分开行走，但相距并不远。

    封建时代，百多里距离看似遥远，但是在灵气充沛的蜀山世界，也不过就是普通稞马半天奔跑的距离，结果就是申无垢还没有入庄，就发现了不对劲：原本村民都以“神医”相称，但是那一天却变成了“仙姑”，这立刻就让申无垢意识到，再这样下去，混迹红尘是做不到了。不过还好，此地已经是距离两人约好汇合的夏口不远的地方，无奈之下的申无垢匆匆留下了一枚丹药，然后直接御剑离去，留下的只有一片跪地磕头的村民。

    别看两人是分开行走的，但是重新汇合却很简单，仙家御剑之术展开，顷刻之间就是百十里开外。当申无垢来到夏口郊外与邓隐汇合的时候，看到的就是邓隐一脸惭愧的样子。邓隐今世同样也是资质禀赋极高，当然就有少年入道的高傲，遇到有人威胁利诱，没有大打出手，就已经是坚持正道的表现了，所以申无垢也不好责怪，再加上邓隐小嘴极甜非常会说话，同样不过片刻，申无垢就以回嗔作喜了。

    说实话，申无垢的阅历的确在邓隐之上，走过百十个村落之后，对于这场奇特的疫病也有自己的疑惑，没别的，太像是有人在特意操纵一般：不轻不重，几乎每个村落都会有一两个、三五个或轻或重的病人存在，而且几乎是一个死去，就会有一个新发病的出现，非常像有人在修炼瘟癀一脉的功法传承，再不济也是在为炼制瘟癀类法宝，而吸收、扩散疫气，只不过这种痕迹很淡，申无垢也只是怀疑。

    遇到这种事情，邓隐肯定不能成为出主意、想办法的人，但是还有更合适的对象，能够让申无垢去请教呢。林晓第二元神离开小南极，经地轴自北极南下，期间申无垢也得到了陈紫芹的通知，也知道陈紫芹大多时候都是在长眉附近为其护法，而近来林晓使唤长眉去往苗疆探访，申无垢和邓隐也都知晓，既然有了林晓的行踪，那么遇到不好解决的疑难，申无垢第一个想到的必定是林晓这个师父。

    既然来到夏口，那么渡江南下，直趋苗疆就是申无垢的第一选择。

    不料刚一过江，就发现汉中一带大疫未消，而江南三湘大水泛滥，洞庭彭蠡之间波浪滔天，每日都有船家倾覆，更见很多地方田园家宅被大水冲毁，人民流离失所，有的栖身树上和屋脊之上，只有片瓦可以立身，缺衣少食，为大水所困，奄奄待毙。

    虽然大水已过，但是经此大水之过，当地官府和绅耆同样损失惨重，救灾无力，进程缓慢，两人也不由得伸出援手，而寻访汉中一带的疫病根由，却暂时被放了下去。尤其是大灾之后，往往会有大疫，一众妖魔鬼怪也少不了出来兴风作浪，所以二人在行法救助灾民脱劫的同时，还要留心当地有无妖邪作怪。

    果然，没有几日，邓隐就给申无垢传音（两人之间联系的还有申无垢加紧炼制出来的那一副阴阳双环，乃是二姐申无咎当年的法宝，名唤观音环的），说是在洞庭湖中隐约由水怪作乱，如不尽快除去，湖中风浪就不会平息。

    申无垢虽然知道自己这个名色丈夫对自己痴缠的紧，很多时候，都是将一点小事当作大事来说，只为了能与自己多见面，多一些温存的机会，但是此时三湘之间水患才是最重要的，白天忙于救灾，没有第一时间查看，到了晚上，申无垢想起前事，这才将法宝取出留意察看。

    当夜正值十五，月满天际，一片清辉笼罩万里洞庭，虽然此时没有什么浪涛汹涌，一望无际的湖面上波平浪静，天水相涵，但滨湖一带一多半依然浸泡在水里，大量的屋舍和树木为水所淹，只有远处高大的岳阳城那一圈城墙孤零零地歭立水中，与君山遥遥相对。