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第十一章五岳真型

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挥之下,已经把巨石收在袖子中。然后,林晓身体一晃,就在地穴中消失不见,在看到林晓的时候,就是华山东峰朝阳峰了。

    要寄托五岳真型,仅凭林晓的观想也是不成的,一样需要天时,地利,人和。人和倒是不必太过在意,不仅此时华山依旧在楼观道的辐射范围之内,而且此时睡仙人陈抟就已经在华山定居——烈火祖师在华山立道场,那是在陈抟老祖飞升九天仙界数百年之后的事情了。华山范围虽大,但是还真没有几个宵小之辈敢于作祟,所以人和是没有问题的,最多就是会有天魔来临。

    对于林晓来说,天魔这玩意是来多少灭多少,那可是五脏神明最喜欢的食物!天魔的手段,不外乎是挑起修行人的七情六欲,万般念头,所以要度过天魔劫,都要一念不起才能度过,但一念不起,心神空明又怎么比得上林晓修行《黄庭经》所得的周天神明以天魔为食粮!一个是不搭理,使其自败,一个是吃掉你,助长自身道行,哪一种对于天魔来说更为可怕,就不言自明了。

    不过话说回来,自从中古之后,人间的修行人能直接以《黄庭经》入道的人,几乎没有,不是玄门道祖不愿意弟子们修行《黄庭经》,而是自封神之后,无数道门弟子就不再常颂《黄庭经》,道法自然了。而近古之后,道门传承里也就只留下了《黄庭经》的经文经义,修行之法却是近乎失传了。再一个,以《黄庭经》入道,往往不甚看重道法、法宝这些外物,也就是更不得后世修行者的青睐。

    像樗散子、连山真人等人所得的《九天玄经》,固然是可以直达金仙的无上正法,但是与《黄庭经》相比,可是华丽了无数,而且运用到法宝法器上,也比《黄庭经》要更符合后世修行的概念。

    后世峨嵋弟子都认为《九天玄经》是太清无上道法,是最高精义,但恰恰忘记了修行《九天玄经》也是要度过无数劫数的,何来劫数?因夺了天地造化,降魔伏魔,所以才有天劫,才有魔扰。这就是所谓的因果之意,盗取天地灵机,自然会有回报的一天,你自己不还,那就有魔来扰,让你千年道行一朝空。

    《黄庭经》不同,以人身为一小天地,点化自身神灵,不假外求,所以魔扰最少,劫数最少,如果期间还有调理地脉等有功德于天地之举,甚至还可免去劫数和魔扰,所谓功德临身,万魔不侵!

    林晓虽然此时并没有什么功德在身,但是仅仅因为来自后世他乡,并得到了文始真人代师真传,就足以令天机混淆,祭炼法器也就不会招致天魔降临了。

    且不说林晓等着第二天黎明时分,借助太阳升起那一刻的第一缕紫气祭炼西岳华山的真型寄托,且说此时的太行山中,有一道人心中一动,掐指算计天机,不久之后,在洞府之中拜祭祖师,而后满面大喜之色,高呼:“吾师弟临凡,吾道将成,还需助师弟一臂之力!”随后除了洞府,一道纯金色剑光闪过,人也消失不见。

    金色剑光飞行之速,直有千里户庭之威。只见金色长虹经天而行,不过片刻,就来到了华山朝阳峰上空,由极动转为极静,却未发出半点声息,就连不远处的朵朵青云都没有一丝离散。可见此人对剑光的控制可谓是炉火纯青了。

    林晓虽然将大部分心神都放在祭炼西岳华山的真型之物上,对对于外界并不是没有一点感知,这里毕竟不是楼观道的老巢,自己手里有没有多少防护性法宝,万一全身心投入到祭炼当中,来了一个邪门歪道杀人夺宝,那林晓可是哭都找不到庙门的。不过神识里远远就发现了来自东方的那一道惊天长虹的时候,林晓就知道自己这回祭炼是妥了!

    没别的,在这种人生地不熟的世界,林晓在祭炼法宝之前,如果不先占卜一番,那和白痴有什么区别?结果就是子时时分,虔心占算之后,林晓就确定了自己今天祭炼是一点问题都没有,连虚惊一场的机会都不存在,因为只要自己开始祭炼,必定会有一位大修行的同门会有所感应,然后前来护法!

    虽然占算当中没有能够得知这位同门是谁,但是从卦象中却可以看到,这位同门可是那种渡过了三次天劫以上的天仙人物,而且还是颇具盛名的伏魔高手,仅凭自己的名号,就能震慑一方的人物!
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