第一百三十八章.慈悲的裁决（下）

    泰山府君赶快说：“菩萨慈悲。我知错了。”

    秦广王悻悻地小声对冥王们说：“观世音菩萨怎么没有说程是空该怎么处置，他在人间的年岁若何？这家伙难道真的做神仙了？”

    阎罗天子说：“秦广王，你也别急。还未有完结呢。”

    都市王小声说：“观世音菩萨还是偏向程是空的。毕竟他是佛家弟子，还曾经在观世音菩萨处住过一些时间。”

    楚江王说：“什么一些时间，按人间计算是住了四百多年啊！这就是感情！”

    地藏王菩萨往他们这边看过来，冥王们才停止议论。

    观世音菩萨，见地藏王有所动，料想要讲话，就说：“地藏王菩萨，我已经说了很多了。现在您请讲吧！”

    地藏王菩萨说：“观自在菩萨大慈大悲，您所裁决的事，我大都赞同。只是，没有对冥界提出批评纠正。我佛慈悲，主张实行众生平等，仁爱普及，慧乐普施，众苦普度。以我所见，佛国当须护法，行善无忌惩恶。程是空与冥府的战争之根源，还是来自冥府办事糊涂，致使小事酿成大事。冥府应担一定责任。

    人间说‘星星之火可以燎原’正是如此。一点火星不去熄灭，再经过风吹，杂草辅助，就成为大火，乃至遍野火灾。一个小事处理不当，或者没有及时处理，去消除怨气、恨意，就可能演变成大事件，一个人的事，没有得到妥善解决，就可能演变成群体性的大事。

    我认为，在程是空的这件事上，冥府应该吸取深刻的教训。天下六道之中，冥府已经管了两道，也就是管了饿鬼道和地狱道。这不为不重要。

    你们十个冥王掌握着人类、畜生的生死时间的权利，掌握着死后对辩，或入狱或转世去向权利。就转世去向而言，是当畜生还是当人。转世当人的，还有是转世富贵之家，吉祥和睦之家，还是贫贱之家；是转世去城市或去乡村。这些都在于你们一念之差。公道不公道，就在你们一时一念之间。

    冥府的大小官员个个都有权力，有权就有利益存在。即使是小鬼们奉命去人间缉拿阳寿到限的鬼魂也存在差别，有送钱银，供品多的，就好态度；无送钱银、供品少的就坏态度，抓起就走，有时还拳打脚踢，恶面相向，如此一来，不被打死也被吓死。

    魂魄抓来了，又吃、拿、卡、勒索，给的就笑脸；没有给的，就生出很多苛刻，造成很多怨恨。人间常说‘阎王易见，小鬼难缠’，指的就是此种情况，这是千万年来的弊病。

    个别时候，抓错了人也没有及时纠正，有时也无法纠正，造成冤案。所有的种种都应该下决心整顿，给人间，给畜生道于清平公道，给冥界予清明。”说到这里地藏王菩萨停顿了一刻。

    十个冥王、三十四个铁围山鬼王，冥府在场将领都无语低头。

    地藏王菩萨继续说：“在这场无意义的战争中，程是空能够及时调出军队去征剿矮子匪兵，这是大大功德。这本来就是中土人界、冥界、神界的共同大事，可是，冥府军趁其兵力薄弱，却调兵袭击，这就不妥了。

    多耳将军至今还不服气，多耳几次献计，即是扰民之计。如，征集香给铁围山鬼王们修炼；如，去人间取童子尿。皆是扰民之事。这是违反天条的。什么是天条呢，违背黎民百姓意愿的，干扰黎民百姓正常生活的事就是天条。释迦牟尼佛还特别嘱咐天上玉帝要好好护持天下黎民百姓平安呢。我佛慈悲，你们呢？

    该忏悔的还是要认真去忏悔，从心里去忏悔，真心实意去忏悔。下决心立刻断掉所有“无明”之念，做清明廉政之官员。

    有一事，在征集香火中，到慧觉寺偷香、物品，更不可饶恕的是煽动饿鬼、愚痴鬼抢劫，还放火，差一点把慧觉寺烧掉。这事皆是多耳之计，又是多耳实施的，期间，矫正、安平、魔术三个也参加。”

    地藏王菩萨看看多耳鬼将军，多耳低头不敢正视。

    地藏王说：“我认为参加偷、抢慧觉寺的香火、供品的将领、兵士，死后不予恢复原来的身体。这是严重扰乱佛祖道场的罪过，不能原谅。”

    这时，泰山府君问：“地藏王菩萨，刚才观世音菩萨说过，凡是参战的冥府军将士皆都予恢复原身啊。你怎么就.......俗语说，仙人打鼓也会错，老虎也会打瞌睡。我们出一点差错在所难免。”

    地藏王菩萨说：“泰山府君，你是十冥王中最理智、最懂事的。怎么！你也糊涂吗？扰乱佛寺是在双方战场上吗？有的过错可以原谅，有的过错就不能原谅了。”

    泰山府君说：“菩萨说的是。”

    秦广王喊：“地藏王菩萨！这对我们冥界的太严了！”

    地藏王菩萨没有回答。

    阎罗王制止秦广... -->>
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