第五十四章 道生之,德畜之

些，却也是符合熟人社会的道德的——能给熟人社会的熟人圈子带来好处，就是正当的。对待生人，则是可以不讲道理的……”

    “在生人社会而言，这一种行为，则是破坏社会稳定的因素。”

    “生人社会，大都市——你会现，适用于熟人社会的规则，在这里并不适用。彼此陌生的人，个体之间也都是松散的……”叶提娜给暖暖讲的很细致，一点一点的，点评暖暖的策论，并从中找出一些闪光点、一些不足。

    社会——或者说——道德，是神族研究了数万年的课题。自从有了人类的文明，他们就开始记录、研究。积累了大量的数据、成果。说到最后，叶提娜就指着暖暖开出的药方，说：“墨子、兼爱，这个药方倒是有趣——相熟的人，都帮亲不帮理。这是熟人社会的规则，也是儒家提倡的规则。”

    暖暖道：“是啊，儒家提倡的爱，是有差别的。要先爱家人，再爱亲戚，后爱朋友，至于陌生人，应该是不怎么会爱的。<>可墨子不一样，他提出的兼爱，是一种朴实的、普世的爱。对待家人、朋友、陌生人，应该是一样的……这种精神和规则，适用于生人社会。虽然爱有亲疏，这是天性。可至少，它可以把这个天性的范围缩的很小……”

    “比如！”

    “比如，现代社会和古代社会最大的不同是什么？我是说家庭关系上的！”

    “什么？”

    “亲戚之间的关系，变得冷淡了。”暖暖说着，嘴角就勾起了一丝浅笑，伸出一根手指，在叶提娜的跟前比划，“你看，过去。人们的利益关系、亲疏关系，是很庞大的。甚至于只要知道是亲戚，都要帮衬一下——现在，却变得和陌路人一样。近亲、远亲、朋友、陌生人之间的差别，并不是很大。”

    “这一种调整，不是人为的。而是社会主体很自然、自的生出来的一种反应。当熟人社会那一条规则玩儿不转的时候，生人社会的规则就会自然生成——而没有我们的主动努力的话，社会也会变得越来越冷漠。”

    “这，是生人社会存在的一个下限基础……所以，我们需要兼爱。仅仅是一个从不爱到爱的过程。”

    是的——冷漠了。

    天之道犹弓张，奋人道之力，张天道之弓，便是大道。这一个道理，她是懂得。妈妈给她讲过，她便牢牢的记得。

    不仅记得，而且理解……对于社会的解读、思索，便是一种理解。

    冷漠，是因为“人道”不曾力，只是懒惰的，由着天道自然生，触及到了底线。一个大型的，城市群落，乃至于是整个社会的整体。就像是用一粒粒磨碎了的细沙，松散堆砌起来的平台——松散的只需要一点点的力气，就可以将之坍塌，化作一盘散沙。而人道的力量，则是粘合剂。

    道理并不难懂。暖暖的话，让叶提娜眼中绽出异彩，点头不已，说道：“是呢，就是这个道理。这样的事情，世界各地，都在生。也都在想办法，进行解决……只是，一直都不曾被解决而已。坏人、好人，这是定义个人的一个概念。放在社会的整体层面上，用好人、坏人来定义，是不行的……”

    “在整体上，或许用‘玄德’这个词语，才显得合适。”

    生而不有，为而不恃，长而不宰。

    玄德也。

    “嗯……”

    “得嘞——小灶开完了。你去睡觉吧，我再看看别人的……”叶提娜挥挥手，让暖暖去睡觉，自己则开始看其他人的策论。相比暖暖的策论，其他同学的明显要“幼稚”一些，却也不乏一些闪光点。叶提娜时而瞥眉，时而眼睛一亮……少年人的天马行空，有时候总是出人意料的。

    一中午的时间，不知不觉的就过去了。暖暖一觉醒来，叶提娜还在看策论，只是已经所剩无几了。

    “啊欠……”暖暖打一个哈欠，问：“还看呢？”

    她人刚刚睡醒，浑身的软无力。

    “不然呢？我是老师好不好！虽然，大部分的时间，我都跳脱了一些，可属于我的责任和工作，一定是要先完成的。”她的语气中，分明有一些自得：“而且，你同学的策论写的挺有趣的。我看到有一个同学写‘道德就是好的’……许多的观点，都很质朴，而且还不能说是错的。赤子之心有木有？”

    “有……”

    一声有气无力的回答。

    叶提娜……

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