第两百八十五章 语不惊人死不休

笔力苍劲的字：“相濡以沫，不如相忘江湖！”

    相濡以沫，不如相忘江湖！

    一股莫名的酸楚和怅然浮上吃瓜群众心中，仿佛经历了一场刻骨而无奈的姻缘，让人缅怀，让人心酸，让人无奈。然后，是一种难以言说的洒脱。与其相濡以沫，不如相忘于江湖。

    楚浮玉起了一层鸡皮疙瘩。

    若是在其他场合，在场的读书人就要击掌，说一声：妙极！

    但，此时此刻，做为回答影壁上那句：生于忧患死于安乐。

    明显不合情理。

    这就是双灵之身的水平？经世之才？许多人失望的摇摇头，将这件事定义为一场闹剧。也有人第一时间看向南阳先生，等待他的评价，但南阳先生沉默不语。

    连南阳先生都不说话，看来这双灵之身，答的牛头不对马嘴。南阳先生是经世大儒，淳厚温和，断然不会公然打击一名前途无量的后辈，所以他的沉默，其实已经是表态。

    嘘声大作。

    南阳先生眉头一挑：“善！”

    善？

    起哄的人们愕然转头，一脸懵逼的看着南阳先生。这意思是说，双灵之身给出了一个完美答案？

    “相濡以沫不如相忘江湖，表面上指的是感情，实则用在其他地方也可以。比如人伦与天道，相濡以沫，代表姻缘，姻缘既人伦，既礼教。后一句：不如相忘江湖。是说两人相濡以沫，却相厌到老，不如相忘于江湖，各自自由。江湖隐喻天道。”南阳先生笑道：“小友心思玲珑。”

    楚望舒善意一笑，南阳先生是说给吃瓜群众们听的，在为他正名。能成大儒的，都是心胸坦荡之辈，拥有坚定不移的理念，否则修不出浩然正气。即是好事，也是坏事，比如某位大儒认定你做的事情是错的，那他会反对你，抨击你，固执到死。

    相濡以沫，不如相忘江湖！

    这句话是当年李妙真对他说的，两人的分手宣告。

    不怪在场众人听不懂，因为生于忧患死于安乐，背后潜藏的，是儒家理念对人族的作用，绝不止字面意思。楚望舒的这句话，则是在反驳那潜藏的理念。南阳先生思考片刻，就意会到了。

    心思玲珑的人，已经懂了。不懂的人，一脸不明觉厉。

    南阳先生笑道：“小友还有何见解，只管继续。”

    楚望舒胸有成竹，见到因为南阳大儒一句话，齐刷刷看过来的人们，也是又期待又不服的模样，他点点头，指尖迸射剑气，格拉拉声响中，石粉飞扬，写出一句话：

    “天地不仁，以万物为刍狗。”

    道祖所著《道藏》中第三卷第五章，原句是“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”

    刍狗是祭祀用的物品，整句话的意思，天地无所谓仁慈，把世间万物当成祭品一样平等视之，圣人无所谓仁慈，把百姓当成祭品一样平等视之。

    而“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，通篇弘扬的思想：人定胜天！并把天道当做假想敌。有一点我命由我不由天的味道。

    楚望舒用道藏中的这句话反驳，争锋相对，且更有理有据。

    本来期待他语出惊人的观众一阵失望，然后纷纷出言反驳：

    “这是道藏里的名言，如果可以用作反驳之句，为何当年道尊不用？”

    “就是就是，简直是强词夺理，无法服众。”

    “此言有点道理，可并不足与反驳先贤名言，不够全面，我们不认同。”

    “大家别吵，听南阳先生说。”

    观众们不同意，因为这是道藏里的东西，正如他们所言，如果这句话有用，当年道尊为何不引用？这面影壁，可是儒家乃至中州引以为傲的象征，他们身为中州人士，与有荣焉，当然不愿意承认楚望舒的天地不仁。

    南阳先生眸子精光一闪：“老夫没记错，后续还有一句：圣人不仁，以百姓为刍狗。为何不用？”

    楚望舒道：“半句足矣。”

    南阳先生不置可否。

    四周嘘声又响了起来。

    楚望舒无奈道：“当年那位道尊，一来，输给了当时的天下大势。二来，他是不愿引用此句。”

    “为何？”南阳先生问出了众人心中疑问。

    “因为那位道尊不认同后半句：圣人不仁以百姓为刍狗。”

    楚望舒的一句话，让全场鸦雀无声。。

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