第二四八章 契兄复契弟 孽情生孽缘

    陈千里道：“当年，记得是文革后期吧，我爷爷成了反动权威，被弄到牛棚去改造，从那以后，我们家就陷入了恐惧之中，我也成为人人害怕接近的牛鬼蛇神！我没有朋友，孤独得上学都是一个人坐一个座位！后来，我们班上转来一位女同学，她也是一位走资派的子女，我们渐渐成了好朋友，后来，有一种朦胧的情愫在我们心中萌发，我想，当时的我以为那就是爱情了！可是，我们年龄毕竟还小，我只是觉得和她在一起很快乐！可是，后来，那女人的父亲平反了，她重新成了红五类，于是，结果可想而知，我又陷入了孤独，而且还有人jǐng告我，要我离她远点，她也疏远了我。从那以后，我就对女人恨得要死，害怕接近女人！虽然后来长大了，甚至出国留学了，但我对女人始终没有感觉，开始喜欢男人，特别是长得英俊的男人！”

    吴浩天心道；原来他果真是授受了女人的伤害而成了同xìng恋！

    陈千里道：“我自从喜欢上男人后，心里也很不安，总有一种自卑感，直到有一天，我看到家里一本叫《耳谈》的书，上面说了一个故事：南京有王祭酒，尝私一监生，其人梦背隹柘乱杂锶耍人为谑语曰：‘某人一梦最跷蹊，梦弊晖问驴梢桑想是监中王学士，夜来探访贵相知。’《耳谈》上还有一则故事，又说：陕西车御史梁按部某州，见拽轿小童爱之，至州令易门子。吏目无以应，车曰：‘途中拽轿小童亦可。’吏曰：‘小童乃递运所夫。’驿丞喻其意，进言曰：‘小童曾供役上官。’竟以易之。强景明戏作《拽轿行》云：‘拽轿拽轿，彼狡童兮大人要。’末云：‘可惜吏目却不晓，好个驿丞到知道。’

    还有一本《敝帚斋余谈》说：周用斋汝砺，吴之山人，文名藉甚，举南畿元，久未第，馆于湖州南浔董宗伯家，赋xìng朴茂，幼无二sè。在塾稍久，辄告归。主人知其不堪寂寞，又不敢强留。微及龙阳子都之说，即恚怒变sè，谓此禽兽盗丐所为，益生平未解男sè也。主人素稔其憨，乃令童子善yín者乘醉纳其茎，梦中不觉欢洽惊醒。其童愈嬲之不休，益畅适称快。密问童子，知出主人意，为大呼曰：‘龙山真圣人!’数十声不绝。明rì，事传布，远近怪笑。龙山为主人别号。自是遂溺于男宠。不问妍媸老少，必求通体。其后举丁丑进士，竟以暮年好外，赢惫而死。

    《柳南随笔》说：李二哇，献贼嬖童也。美而勇，战必突阵先出，锋锐不可当。后为黄得功生擒，爱其美，yù与昵，不从而死。清初常熟陈祺芳诗云：‘花底秦宫马上飞，每番先阵入重围。可怜拚得刀头血，不向勤王队里归。’

    《耳谈》又说：一市儿sè慕切兵子而无地与狎。兵子夜司直通州仓。凡司直出入门者，必籍记之甚严。市儿因代未到者名，入与狎。其夜月明，复有一美者玩月。市儿语兵子曰：‘吾姑往调之。’兵子曰‘可’往而美者大怒，盖百夫长之子也。语斗不已。市儿遂殴美者死，弃尸井中。兵子曰：‘君为我至，义不可忘。我当代坐。’死囚二年，食皆自市儿所馈，后忽不继，为私期招之，又不至，恚恨久之，诉于司刑者。司刑出兵子入市儿。逾年行刑。兵子复曰：‘渠虽负义，非我初心，我终不令渠独死。’亦触木死尸旁。

    明代男sè繁荣状况，以沈谢两人说得最详。沈德符《敝帚斋余谈》说：“闽人酷重男sè，无论贵贱妍媸，各以其类相结。长者为‘契兄’，少者为‘契弟’。其兄入弟家，弟之父母爱之如婿。弟后rì生计及娶妻诸费，俱取办于契兄。其相爱者年过而立，尚寝处如伉俪。至有他yín而告者。名曰‘jiān’。字不见韵书，盖闽人所自撰。其昵厚不得遂意者，或至相抱溺波中，亦时时有之。此不过年貌相若者耳。近有称儿者，则壮夫好yín，辄以多赀聚丰姿韵秀者，与讲衾衾之好。以父自居，列诸少年于子舍，最为逆乱之尤，闻其事肇于海寇云。大海禁妇人在师中，有之辄遭覆溺，故以男宠代，而酋豪则遂称契父。”又说：“宇内男sè，有出于不得已者数家。按院之身辞闺阁，绽柚律禁jiān通；塾师之客羁馆舍；皆系托物比兴，见景生情，理势所不免。又如罪囚久系狴犴，稍给朝夕者，必求一人作偶，亦有同类为之讲好，送入监房，与偕卧起。其有他yín者必相殴讦，告提牢官亦为分剖曲直。尝见西署郎吏，谈之甚详，但不知外方狱中亦有此风否。至西北戌座，贫无夜合之资，每于队伍中，自相配合。其老而无匹者，往簇以两足凹代之，贫苦无聊，计遂出此，虽可笑亦可悯矣。至于习尚成俗，如京师‘小唱’，闽中‘契弟’之外，则得志士人，致娈童为厮役；钟情年少，狎丽竖若友昆。盛于江南，而渐染于中原。乃若金陵坊曲，有时名者，竞以此道博游客爱宠。女伴中相夸... -->>
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