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卷九丧亲章第十八

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丘垄,故卜选宅兆之地而安置之。既葬之后,则为宗庙,以鬼神之礼享之。三年之后,感念于亲,春秋祭祀,以时思之也。注周尸至棺也。正义曰:云“周尸为棺,周棺为椁”者,此依郑注也。檀弓称:“葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁。”注约彼文,故言周尸为棺,周棺为椁也。白虎通云:“棺之言完,宜完密也。椁之言廓,谓开廓不使土侵棺也。”易系辞曰:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁。”案礼记云:“有虞氏瓦棺。夏后氏┾周。殷人棺椁。周人墙置た。”则虞夏之时,棺椁之初也。云“衣,谓敛衣。衾,被也。举,谓举尸内于棺也”者,此依孔传也。衣谓袭与大小敛之衣也。衾谓单被覆尸,荐尸所用。从初死至大敛,凡三度加衣也。一是袭也,谓沐尸竟,著衣也,天子十二称,公九称,诸侯七称,大夫五称,士三称,袭皆有袍,袍之上又有衣一通,朝祭之服,谓之一称。二是小敛之衣也,天子至士,皆十九称,不复用袍,衣皆有絮也。三是大敛也,天子百二十称,公九十称,诸侯七十称,大夫五十称,士三十称,衣皆衤单袷也。丧大记云:“布纟今二衾,君大夫士一也。”郑玄云:“二衾者,或覆之,或荐之,是举尸所用也。”棺椁之数,贵贱不同。皇侃据檀弓以天子之棺四重,谓水、兕革棺、也棺一,梓棺二。最在内者水牛皮,次外兕牛皮,各厚三寸为一重,合厚六寸。又有也棺,厚四寸,谓之卑棺,言漆之卑卑然。前三物为二重,合一尺。外又有梓棺,厚六寸,谓之属棺,言连属内外。就前四物为三重,合厚一尺六寸。外又有梓棺,厚八寸,谓之大棺,言其最大,在众棺之外。就前五物为四重,合厚二尺四寸也。上公去水牛皮,则三重,合厚二尺一寸也。侯、伯、子、男又去兕牛皮,则二重,合厚一尺八寸。上大夫又去卑棺,一重,合厚一尺四寸。下大夫亦一重,但属四寸,大棺六寸,合厚一尺。士不重,无属,唯大棺六寸。庶人即棺四寸。案檀弓云:“柏椁以端,长六尺。”又丧大记曰:“君松椁,大夫柏椁,士杂木椁。”是也。注簋至戚也。正义曰:“簋,祭器也”者,周礼舍人职云:“凡祭祀供簋,实之陈之。”是簋为器也。故郑玄云:“方曰,圆曰簋,盛黍稷稻梁器。”云“陈奠素器而不见亲,故哀也”者,下檀弓云:“奠以素器,以生者有哀素之心也。”又案陈簋在衣衾之下,哀以送之。上旧说以为大敛祭是不见亲,故哀也。注男踊至送之。正义曰:案问丧云:“在床曰尸,在棺曰柩。动尸举柩,哭踊无数。恻怛之心,痛疾之意,悲哀志懑气盛,故袒而踊之。妇人不宜袒,故发胸、击心、爵踊、殷殷田田,如坏墙然。”则是女质不宜极踊,故以擗言之。据此女既有踊,则男亦有擗,是互文也。云“祖载送之”者,案既夕礼?a "zggdwx/liaozhai/310。html">鸿殉登ㄗ妫拭魃枨ㄗ娴欤詹喑怪澳嗽亍薄vw16疲骸澳司勹妖菹露刂!庇衷疲荷套j舞眩俺缕髌澳俗妗薄w16疲骸盎硅严缤猓惺肌!庇帧短垂吩疲骸霸拥蹯陡合模魅思茸妗!敝t疲骸白嫖揭畦殉等ピ卮Γ惺肌!比辉蜃妫家病r陨私卸圃蛔妫疏殉导仍囟璧煳街娴臁j恰白嬖厮椭敝逡病!鹱17怪敛分!鹫逶唬涸啤罢寡t病u祝阌蛞病闭撸艘揽状病0浮?a "zggdwx/yili/12。html">士丧礼“筮宅”郑云:“宅,葬居也。”诗云:“临其穴,惴惴其栗。”郑云:“穴谓冢圹中也。”故云“宅,墓穴也”案周礼冢人:“掌公墓之地,辨其兆域。”则兆是莹域也。云“葬事大,故卜之”者,此依郑注也。孔安国云:“恐其下有伏石,涌水泉,复为市朝之地,故卜之。”是也。注立庙至享之。正义曰:立庙者,即礼记祭法天子至士皆有宗庙,云“王立七庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、曰显考庙、曰祖考庙,皆月祭之。远庙为祧,有二祧,享尝乃止。诸侯立五庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙,皆月祭之。显考庙、祖考庙,享尝乃止。大夫立三庙,曰考庙、曰王考庙、曰皇考庙、享尝乃止。士二庙,曰考庙、曰王考庙、享尝乃止。官师一庙曰考庙。庶人无庙”斯则立宗庙者,为能终于事亲也。旧解云:宗,尊也;庙,貌也,言祭宗庙,见先祖之尊貌也。故祭义曰:“祭之日,入室,ㄊ然必有见乎其位;周还出户,忾然必有闻乎其叹息之声。”是也。祖,谓以亡者之神之于祖也。檀弓曰:“卒哭曰‘成事’。是日也,以吉祭易丧祭。明日,祖父。”则是卒哭之明日而,未卒哭之前皆丧祭也。既之后,则以鬼礼享之。然宗庙谓士以上,则春秋祭祀兼于庶人也。注寒暑至思也。正义曰:案祭义云:“霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。”是也。

    生事爱敬,死事哀,生民之本尽矣,死生之义备矣,孝子之事亲终矣。(爱敬哀,孝行之始终也。备陈死生之义,以尽孝子之情。)

    [疏]生事至终矣。正义曰:此合结生死之义。言亲生则孝子事之,尽于爱敬;亲死则孝子事之,尽于哀。生民之宗本尽矣,死之义理备矣,孝子之事亲终矣。言十八章,具载有此义。注爱敬至之情。正义曰:云“爱敬哀,孝行之终始也”者,爱敬是孝行之始也,哀是孝行之终也。云“备陈死生之义,以尽孝子之情”者,言孝子之情无所不尽也。
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