第56章 雷音论道

;   我仰天问道：“道长可知这世间千年万载，王朝更替紫衣屡换，为何？”

    他想了想，“贫道以为，此乃天道。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。国祚轮替，天下兴亡，皆因君臣失天道。无道则行无德，无德则民无所信，无信则无其国。”

    我觉得这老道有点儿意思，点了点头，“道长所言甚是。然，君臣何以失道？”

    他思索片刻，“君王昏庸，官吏贪腐，权势者肆意妄为，庶民至贫无立锥之地。是以失道。”

    我叹了口气摇摇头，“道长所言，只知其一不知其二。”

    姬老道听后若有所思，随后态度谦逊地一拜，“肯请神使赐教。”

    怎么跟他讲呢，总不能和他谈马列主义毛泽东思想吧。我想到了人性论，“子曰，吾有大患，为吾有身。是以，饥而欲食，渴而欲饮，好荣恶辱、好逸恶劳，求乐避苦，求生恶死，皆生于身，谓之人性。是无待而然者也，即尧舜禹桀纣之所同。

    是以，美之我所欲，人人亦所欲。恶之我所恶，人人亦所恶。君王所欲者，天下；诸侯所欲者，疆土；大夫所欲者，权柄；士人所欲者，地位；庶民所欲者，止衣食耳。所欲不同，然皆为私欲。

    欲之物寡而人众，则争。君王诸侯大夫之争至天下乱，士人庶民之争至人心恶。遂天下动乱此起彼伏，屡禁不止。恰喻，止乱非人力所能为之。皆因人性不变，私欲不变。若止乱，必灭人欲存天道。人欲即灭，身可存乎？”这段杂糅了老子和休谟的高中水平文言文，老子终于艰难地说完了。

    只见姬老道愣在那里，也不知道他有没有听懂。“若依神使之见，岂非世间难有安定之日。”

    我对他点点头，看来他是听懂了。“盛世者，唐宋不过三百岁，夏商五百载。终昌极而衰。无论隋齐梁陈。缘何？皆因私欲作祟。朝代之始，君强臣和，天下初定，取信牧民，食利者寡而民负轻。朝代之中，君臣对弈，国力日盛，权贵日长，食利者日众则民负日重。朝代之末，君弱臣强，君畏权臣如虎狼，食利者至极而民不堪。如涸泽而渔焚林而猎，民怨沸沸，烽烟四起。

    君虽有乾坤之志，然权柄旁落，虎落平阳。国祚崩毁，新朝受之，亦周而复始。杜牧之曾言，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。缘何？人性也。”

    姬老道看着远处的白雪皑皑的山峦，颓然而立，“想我姬氏一族自灭国以来，忍辱偷生两千载，重振社稷矢志不渝。孰谓虽生灵涂炭，靡费无数，恢复宗庙亦不过数百岁而斩。何苦来哉。”随即摇了摇头。

    我看着他这个样子觉得奇怪，难道他打消了复国的念头？“恢复社稷重振山河，非道长所愿呼？”

    他摇摇头道：“贫道儿郎之时，亦争强好勇，发宏愿振宗庙。为姬氏复国做下诸多礼法不容之事。然修道多年，看破诸事。尚留恋红尘者，唯族中孤寡。斯雷神观，原一族仓。粮草兵甲皆存于此。为掩人耳目，始建观。观中黄冠老妪皆为族中孤寡。吾与家弟买贱卖贵，聚集资财徒为众口。社稷大业，唯大族长常挂于心，未敢忘矣。”

    我觉得这老道不错，能放下恢复故国这种不切实际的想法，能做些有意义的事，让我对他的好感增加一分。这种人是可以长期合作的。

    他转头看着我，小心翼翼地道：“敢问神使，这上界是何貌，上界之神可有私欲？”