第一二三章 所谓原罪

    犹太人在“流离于万邦”的时候，不得不选择从事经商这种在古代很低贱的职业，经商必然逐利，在没有有效的管理制度的情况下，“唯利是图”的玩弄资本将必然最终影响社会的稳定性，社会不稳定则特别容易引发内部动乱和外部战争。

    万能的天帝，难道不能预知将犹太人“逐于万邦”这一举措会造成的结果和影响吗？

    如果这仅是一个偶然事件，那么可以解释为“巧合”，可是上帝给希伯来人安排的命运，已经暴露了上帝的意图，如果上帝不是故意这样做的，那就没有必要写在《旧约》中，所以，唯一合理的解释就是，这样安排是上帝的意志。

    犹太人的命运，从一个开始千里迢迢的西迁，到建国约旦河西岸，到流离于万邦，到许诺其复国，都是上帝一手安排好的，上帝给犹太人安排的命运，从客观上起到了保持西方世界宏观上的战争状态，犹太人可以比喻为“上帝之扇”。

    上帝将犹太人的命运兑现之前，就派人记录下来，并使之一一应验，从客观上来讲，犹太人充当了“上帝的楷模”，树立这样的楷模，就是为了在必要的时候，使雅利安人套上宗教的枷锁。

    犹太人被称为“上帝的选民”，与其说是被特殊关照的选民，不如说是挑选出来替上帝做事的，即“上帝的走卒”。

    综上，作为“上帝之扇”、“上帝的楷模”、“上帝的走卒”，这是犹太人在天帝的战略布局中的定位和作用，也是犹太人必须承担的义务和职责，这与古罗马人和泛阿拉伯人在天帝在战略布局的作用是相辅相成的。

    犹太人做的哪些事是遵从了上帝的指示，我的知识面有限，不能一一列出，但是从一件事情上可以“窥一斑而知全豹”，那就是耶稣事件。

    因为这件事有我的参与，所以我再清楚不过。

    地球人都知道，耶稣的母亲是“圣母”玛丽亚，而事实上，玛丽亚就是女娲娘娘，只不过玛丽亚和女娲娘娘，用的不是同一个身体而已，但是，玛丽亚的灵魂，仍然是女娲娘娘的灵魂。

    因为这件事太重大了，所以天帝决定派人亲自参与，选出的参与者就是女娲娘娘。

    据记载，玛丽亚“怀了一个不知道是谁的孩子”，这个孩子就是我的灵魂投胎转世，我的父亲和母亲仍然是我原来的父亲和母亲，女娲娘娘只不过是负责“代孕”而已。

    根据记载，玛丽亚的未婚夫约瑟，在发现玛丽亚怀了不是自己的孩子的时候，没有火冒三丈，没有暴打未婚妻，没有强制流产，是个“有涵养的君子”。

    约瑟把“喜当爹”这件事情强行忍了下来，然后天使告诉他了“真相”，约瑟才知道耶稣原来是“上帝的孩子”。

    玛丽亚在和约瑟订婚之后“出轨”，不动声色地怀上了孩子，做这两件事，对于普通的地球女人来说都不难。

    但是，被约瑟发现了之后，玛丽亚还能成功地安抚约瑟的情绪，把他变成一个“有涵养的君子”，你觉得，这种事除了神，还有人能做到吗？

    在那个年代，女子出现这种情况可以直接被除以极刑，那么群众的情绪又是如何被安抚的？这种事除了神，还有人能做到吗？

    女娲娘娘是天帝中情商最高的，所以大家认为她能够完成这个任务，所以才派她去，事情便是这个样子了。

    名叫“耶稣”孩子还没出世就被宣传为“救世主”，从小就被教育成了一个精神领袖，后来，孩子长大了，开始在约旦河西岸那片人来人往的繁华地区招纳信徒，传播教义，并且预言了他将要发生的事情，预言他将被追杀，预言有人最终会出卖他，预言他被抓住了然后被处死，预言他将死而复生。

    事情正如他所料的那样都发生了，人们再也没有理由不相信他所说的一切，于是耶稣所传播的教义被越来越多的人信服，最终这教义变成了影响整个欧洲的基督教。

    于是，一连串的问题就来了，首先是几个概念性的问题。

    1.什么是“救世主”？

    “救世主”是在《旧约》中就有记载的一个名词，其职责是替人类赎罪。

    上帝说，人类有原罪，如果无法赎罪，... -->>
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