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第七十二章 时间的本质

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    在我们的主观认知中,“时间”就是钟表一圈一圈的转动,日期一天一天的变更。我们不知道时间起源于哪里,又会消失于哪里,我们会感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”。

    忘掉主观上的“时间”吧,我们要讨论的是时间的本质。

    ……

    爱因斯坦在相对论中提出:不能把时间、空间、物质三者分开解释,“时”是对物质运动过程的描述,“间”是指人为的划分。

    时间,是思维对物质运动过程的分割、划分,时间,是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数,抽象到数学上,时间只是一个变量而已。

    从哲学上来说,时间只是一个概念,是人们为了更好的描述事物的存在和发展而定义出来的一个概念,抽象到哲学的高度,“时间”的本质就是“变换”。

    贺常顿悟道:原来如此,师父说过,“空间”的本质是“存在”和“变换”,而你说“时间”的本质是“关于物质变换的描述”,这与古人表述的“宙不出乎宇也”、“天宇所受曰宙”完全一致,与爱因斯坦的理解也一样,时间是用来描述物质运动、变换的一个参数,拓展开来,时间就是一个维度。

    吴凡诺点头道:既然你们了解过空间的本质,那么我们现在就可以得出时间和空间的辩证关系,空间和时间并不是包含与被包含的关系,因为“时间”不是客观存在的,就像“质量”的本质一样。

    质量这个不是客观存在,这个概念只是对物质的存在进行描述;“时间”也是如此,时间本身不是客观存在,它也只是一个“描述”。

    我们科学界发明七个基本量纲以及以此定义的各种公式,就是为了更好、更准确地去描述我们世界的存在。

    事实上,时间是依托于空间的存在而存在的,如果没有了物质,或物质没有运动,那么空间将不复存在;空间不存在,则时间就没有描述的对象,即时间也将不存在,而只要空间存在,则时间就有意义。

    换句话说,只要存在三维空间,那么必然存在至少一个维度的时间,与空间相伴的时间,可以有多个维度。

    根据时间的概念和本质,时间可以是连续的,也可以不是连续的。

    我们现在所采用的时间概念,是“时间是连续的,是连续且可导的,是一条连续且无间断的向量”,于是,我们可以将时间定义为“时间轴”,成为描述物质运动的一个基本量;于是,我们在物理学中看到时间变量t,可导也可积分,这就是基于时间的连续性。

    既然时间是用来描述物质运动的,那么从数学上来说,我们也可以将时间定义为不连续的,从数学上来说,这是非常简单的,只需要定义规则就可以了。

    那么,我们如果将时间定义为不连续的或者不可导的,在物理学中有没有意义呢?

    这样的定义是意义重大的,这将可以解释或理解很多理论物理学中的问题或概念。

    例如,我们将时间定义为Dirichlet函数,当t为有理数时,f(t)=t-a,当t为无理数时,f(t)=0,其中a为有理数,那么,时间将成为一个连续且不可导的函数,函数在a处且只在a处连续,这比把时间定义为分段函数更有意义。

    因为,这就是所谓的“时间奇点”,时间不再是我们平常理解的连续的线,而是连续在一个点上,一个永远在变化但永远在一个点上,“时间奇点”的意义,将有助于我们理解时间的起点和终点。

    从哲学上来说,这个意义就是“时间的起点即终点,终点即起点”、“新生即毁灭,毁灭即新生”。

    如果我们将Dirichlet函数继续拓展,当t为有理数,时f(t)=(t-a1)(t-a2)…(t-an),当t为无理数时,f(t)=0,其中a1、a2、…an为有理数。

    那么,时间将在无数个点... -->>
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