第七章 创新 下

    现在灵虚对三论宗有了一个初步的整体认识这是一个比较开放的佛宗门派门派的弟子可以经常讨论佛法无上下等次之分门派的宗旨讲究诸法性空的中道实相论为此宗的中心理论。这种理论总产世间出世间万有诸法都是从众多因缘和合而生是众多因素和条件结合万里成的产物这叫缘起和众多佛宗门派一样对缘进行了深刻的理解和认识。中间还充满了联系的原理离开众多因素的条件就没有事物是独立不变的尸体这叫无自性也就是性空。即缘起事物的存在就是性空不是除去缘起的事物而后说空正所谓：“众缘所生法即是无自性若无自性者云何有是法。”

    灵虚在三论宗的理论中了解了宇宙万物世间百态都是相互联系的没有一样是独立不变的不能分开来看待任何一件事物的生。它脑中突然灵光一现那各派的手印也应该是有相互联系的存在表面上看是独立的其实应该是有必然联系。

    灵虚爪子挥动开始演练起各种手印来仔细体悟其中的奥妙。它左爪安于胸前爪掌向上又爪覆之相互补接触；这是三论宗的第一手印智吉祥印不但能够聚集自然只生气呈吉祥之意境在争斗时候更能束缚对方的心神让其感到无比强悍的压力更有强者能影响产生幻觉其实已经变化了知识自己心神受到束缚而迷失还好有枯禅定的修为不然还不知道会生什么事情呢。

    灵虚体悟完智吉祥印后随后又挥动爪子变换手印将爪子中指竖上节呈剑形另一只爪子付其背结成了金刚自在印咒印有外敷印的特征能够将体内的定若力变化成金刚定若力金刚禅定异曲同工之秒如果两者结合不知道能够产生什么效果而且这个手印和智吉祥印也似乎可以连用。

    随后灵虚又挥动起阿陀定印双爪交叉爪拇指顶端相处其余各指相互存托手印结成。结成阿陀定印以后灵虚感觉有些坐禅的意思心里涌起和枯禅定相同的感觉但是又不尽相通这个手印是用于禅定的养育之义为了要勇猛增长佛性的修为而使禅进相结合即做此印这是一种修炼的心手印如果和枯禅定融合应用能够使佛宗修为成倍增长妙用无穷。

    灵虚一口气演练完了三大手印后心里感触颇多在挥动手印的过程中还是感觉狗体的限制很大佛手印的掐动都是人手用爪子很难挥其精妙之处还好自己以前习惯在心里掐动手印弥补了这一点不足之处。

    灵虚脑中想起阿陀定印和枯禅定的联系之处闭目开始尝试将两种功法融合成一种这样一来可以挥两者更大的功效。它不知道这样的尝试在佛宗自古以来都无人做过没人会想到这些东西可以融为一体这也是灵虚从未正式入过佛宗门派接受程序教育让它的思想别具一格不拘泥于成法能够不断创新当然如果没有极高的天资这也是不可能的。

    枯禅定是内定心法也是内修的功法之一所以和阿陀定印并不冲突将两者的共性相结合使禅定修为的供销挥到最大限度。灵虚不知道在挥动手印的时候身外生了奇异的变化每挥动一种手印四周佛壁上的印法就射出淡金色的光芒照耀着它的身体预期相互辉映还有上面的佛咒也飘散下来围绕其中形成一片金碧辉煌的景象。

    昆尼子早就从修炼中惊醒过来看见眼前景象感到有些不可思议看灵虚爪子挥动间手印精要显露无疑用赞赏的眼光不住的点着头。在灵虚停止一阵后挥动最后的手印时他开始感觉有些不对明明是阿陀定印但是其中有许多说不出的异常好像蕴涵了其他的东西真是奇怪。

    也不知道过了多久灵虚将新的手印排列完毕仿佛眼帘了几遍感觉体内的菩提心一阵加比平常快了几倍定若力也无比的充实比以前也提高了几倍而且自己空寂期的修为也有所突破已经到达空寂中期了... -->>
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