第59章 只是当时已惘然

    一日，佛祖正在雷音寺中打坐，我化出人形立在一旁。佛忽然对我说：“你的心上有尘”

    于是我便用力地擦拭。

    佛说：“你错了，尘是擦不掉的。”

    于是我又将心剥了下来。

    佛笑了笑，又说：“你又错了，尘本非尘，何来有尘？”

    我领悟不透：“弟子惶恐，什么意思？”

    见佛只笑不语，我又说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

    佛说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

    我低头未语，佛祖在说我心中已不明镜，佛祖又道：“四海八荒内有凶兽现世，人间疾苦，遂派你前去探个究竟，将那孽畜感化一番，你也算是普度众生了。”

    彼时我深敢疑惑，八荒中能人异士如此之多，区区凶兽，何以畏惧？

    当年的四海八荒并未划分个明白，更不曾有神、妖、魔三大族之说。年代究竟久远到何等境地呢？总之，那时不曾有我的魔族公主娘亲，亦没有我那位居于九重凌霄上的天君父君，既然二位不曾出现，那么魔君陆离更是无从说起。更不曾有魑魅鬼君，我那司命师父尚且也只是个孩提。

    唯独有一人自恒古活到至今——烛龙，烛九阴，这便是后来的攸冥神君。传闻攸冥睁眼便是白昼，闭眼就是黑夜，是以古人云：“烛龙，天地之缔造者也，不老不死，与天同寿。”

    而我，非妖非魔亦非神。说来惭愧，自认亵渎了那光鲜亮丽的身份。娘亲未曾生我时，我乃西天佛祖座下弟子——莲座，换而言之，我是万千莲池中被佛祖选中的一朵莲花，佛家有普度众生的说法，莲花浮于水面，出淤泥而不染，正如苦海中的“舟”，是以我便成了佛家弟子。

    堂堂佛家弟子，何以会被红尘染指，又何以投作那半魔半神的陆离胎呢？这得从万万年前四海八荒的那场大动乱说起。

    我踏进红尘万丈，那年乾坤之间已有隆冬春雪，整个苍穹仍会月落乌啼霜满天，少有几个妖魔鬼怪亦会江枫渔火对愁眠；海水早已学会“海水朝朝朝朝朝朝朝落”；空中常常“浮云长长长长长长长消”。

    赤水边上出现了头凶兽，名曰蛊雕。古书中有记载：“水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

    蛊雕的现世，掀起八荒的一场浩劫，那场动乱规模之大，手段之残忍，可谓是惨不忍睹。加之彼时天下未分出个帮派与地域，群雄逐鹿，群起纷争，内乱不断，好多能人异士忙着抢地盘、分界限，誓要争夺高低。能力高的皆忙着拼出个乱世英雄的名号，能力低者便只得沦为那蛊雕的盘中餐。

    各族人皆忙于战乱，无暇顾及蛊雕作恶，众人心不往一块想，智不往一处聚，力不往一处使，遂走的走，逃的逃，很快，天地之间便沦为一处苍凉荒冢之地，四海八荒顿时狼藉一片。

    当年我白衣胜雪，常伴青灯古佛，也算得上是清心寡欲。

    同慧能、神秀抵达赤水北岸时，那蛊雕正撕扯着一头蛇妖，蛊雕形状虽如大雕，然身形却大得能遮挡半边天，头上长了长长的菱角，见人便吃，凶残至极。

    许是自吾了天道，灵力修为大得骇人，我略微施法自蛊雕口中救下蛇妖，让慧能与神秀为其疗伤，自己上前欲将那蛊雕好生感化一番，渡它为善。

    出了雷音寺，我身上所修之佛法皆被封住，不得任意妄为，只得凭自己本事将蛊雕感化。

    我念及众生平等，未伤其一二，飞身停在空中与它对立而站，嘴中念道：“我佛慈悲，还不住手？”

    那蛊雕许是觉着到了口中的食物活生生被我等抢去，却又一时半会儿对我这陌生的闯入者不甚了解，以为庞然大物也，遂只得磨牙吮血朝我嘶吼。不曾想蛊雕身材如此魁梧，声音却如同婴儿啼哭那般秀气。

    远远看去，蛊雕脚下还有密密麻麻的受害者，皆是一些被它重伤过后还未及吃的人，神妖魔皆有人在其中，数不胜数。

    我白衣长袖一挥，化出屏障将地下之人与蛊雕隔离开来，转头对慧能、神秀二人道：“守住此地，护众人周全。”

    随即往山的另一头飞去，那蛊雕见脚下的食物又被我救下，不禁仰天长啸，拍着胸脯朝我追来。

    我有意将其引开，是以速度不快不慢，蛊雕身形委实太大，每迈出一步，皆会引起脚下的路山崩地裂，所过之地皆被毁于一旦，乌蒙磅礴的群山在它脚下如同泥丸一般，不堪一击。

    索性他所过之地暂无人烟居住，否则必将量成灾难... -->>
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