126、与主的交谈（下）

待，他希望自己捏塑出的泥偶们能代替曾经的人类在各处聚居。然后自己就可以像白马骑士所言的那般吸光他们的血液，为自己的永生画上一个句号。

    虽然没有过多的期望，但米格乘着蝙蝠俯瞰着这群泥塑的生活还是感到了可悲。起初米格认为这群泥人会做出各种发指的行径只是因为他们处于蒙昧而未开化的阶段，但随着他们向着更高的层次发展罪恶反而愈演愈烈。惨剧甚至比他们处于蒙昧状态的时候更愈频繁，在这群泥人在奥度的故地上建立起王国土地上存在大大小小的领主的时候，背誓与篡逆、不公与欺压开始成为大地上经常发生的丑事。

    在这个时候米格发现这个泥人建立的王国中也出现了一个类似圣教会的组织，应该说不是类似而是完全地圣教会比圣教会还圣教会。他们的作风完全同圣教会那般依靠强权支配着民众的信仰，对任何不同的声音采取各种手段的打压。打着神圣的旗号做出了诸多的愚行与无耻的举措，他们像曾经的圣教会那般掌握着强大的军队在各地建立着监察所。被监察所的僧侣盯上就会不经当地治安机构的许可直接带着一群带着鸟形面具的狱卒将目标投入教会私设的监狱，狱卒们的审讯从来不像正常的治安官那样询问线索。目标被投入监狱直接就是罪人只要通过酷刑拷问认罪就行了，认罪了也会被极度非人道的手段杀死不过一定比继续接受拷问轻松。

    在这种情况下认罪会出现一系列匪夷所思甚至搞笑的罪名，比如和恶魔交媾成为魔女蛊惑人心之类的。不过这样的组织实行的统治肯定会被人推翻的，各个地方的领主逐渐依靠学者们积累的知识开始为自己训练更强大的军队。拿着新式武器的军队很轻松地便压制住了圣教会，最后圣教会被逼到了连一座小岛的面积都不到的神圣国度内。至于领主们为何不赶尽杀绝，大部分愚民真的那组织的头目当成神明派到世间掌握权柄的人。

    虽然没被赶尽杀绝但教会已经被大的元气大伤再无翻盘之力，各领主也开始用学者探究到的知识取代了扯谎一样的信仰。但这并不表示这个泥人的射虎从此变得可爱一些，教会势力被打倒后享受着特权的领主们也被打倒。但这并不代表人们就真正的获得了自由，社会只会变得更加充满伪饰与不可救药。打着你情我愿的幌子搞得尽是不可明说的交易，是有负责向公众传递着消息的群体，可惜他们早已经成为了为某些利益驱动散步谎言的工具。

    等待了这个族群两千年觉得他们只能退步不能进步的米格动了杀心，他派出了大量蝙蝠群将阳光遮蔽准备慢慢将这群失败的造物冻死。至于吸取血液的事情米格也不想了，因为米格觉得这些人的血液是祖宗十八代传承下来的肮脏。于是在大地上生活着的泥人的后代被米格亲手喂了蝙蝠，大地上重归寂静。

    杀光了泥塑人类米格再也没有创造人类的欲望，在他的印象里再造出来的只会更加糟糕。米格也不想回到蝙蝠群居的境界，因为那里是他不希望被搅扰的拉琪雅的永眠之地。在又变得冰冷荒凉的大地上米格和蝙蝠群一道巡视着边界，单调而重复的生活让米格的感觉逐渐麻木。如行尸般生存了一万年，化身为红马骑士的基伯略提着砍刀来到了米格的身边。

    “主上说了一切都可以结束了！”说着基伯略站到米格身后将大刀举至他的后颈，米格没有反抗而是跪地做着祈祷的动作。随着寒光闪过，米格被诅咒而得到的永生结束了。这意味着他被宽恕了，一道蓝光从米格没有头颅的尸身中直入天际，随后米格的身躯逐渐化为烟尘随风消散。那蓝光飞到了连神主的视线都看不到的地方，因为那里不是其所熟知所创造的领域。