200~看风水也是扯淡

不多行了。不就是打败个萝卜道人嘛。有什么惊讶的。”\n\n\n\n奚羽月一把搂住魏猛：“大哥哥你好棒啊，几脚就把老道打跑了。老道没一个好人，打跑了最好。”\n\n\n\n“奚羽月，你可不能这么说，我也是老道，我也不是好人了？”易仙翁拿手指敲了敲奚羽月的脑门，摆出一副生气的样子。\n\n\n\n“易爷爷当然是好人了。我说的是他们。”\n\n\n\n魏猛渴望地看着易仙翁，等待易仙翁给自己答案。\n\n\n\n“萝卜道人是龙虎宗天师道八大金刚之一，擅长五行法术，被你弄死李玄就是五行法术中水法术的代表人物。萝卜道人从小脑垂体发育有问题，所以他长不大，因为这个原因，他对法术比较痴迷，最怕人家看不起他，和别人斗法的时候喜欢光明正大的比试，做谦谦君子，力求赢地对方无话可说。你小子心术不正，一肚子鬼心思，还没有什么道德底线，他怎么能打过你呢？”\n\n\n\n“师爷，你这是夸我呢还是骂我呢。我可是五好青年，怎么就没有道德底线了。”魏猛往床□上坐，可屁□股的疼痛让他不得不站起来，看着易仙翁，眼中充满恨意，就是这个老犊子，把大□爷的屁□股打成这样，幸好大□爷给你挖了个坑，到时候让你吃个大亏，大□爷也高兴高兴。\n\n\n\n“师爷，刚才我烧他裤子，踹他裤裆，他为啥就那么干挺着啊？你说的巨灵神法是什么法术啊？”\n\n\n\n“你啊，不学无术。《西游记》看过没，第一个和孙悟空打的天将就巨灵神，巨灵神力大无穷，身材也高大，萝卜道人用的是请神的法术，请巨灵神上他的身，这样巨灵神的巨大身体就能把整个八角笼填满，不把你挤死，你想跑也跑不了，到时候用巨灵神的神力在你脑袋上轻轻那么一捏，*子就流满地了。他为啥挺着不反抗，是因为他的法术还没有使用完，还没有完全把巨灵神请上身，这就像请客吃饭一样，你把客人领到家门口了，然后告诉客人说，你回去吧，我今天不请客了，以后你再请人家，人家还能来吗？所以他只能挺着。不过魏猛，你那几脚踹地也太狠了，我都听到鸡蛋碎裂的声音了。”\n\n\n\n“师爷，你可别忽悠了，就他那小个儿，顶多是个鹌鹑蛋。师爷，你好狠的心啊，为了点小钱，把我屁□股打成这样，我现在坐都坐不了，我肋骨有伤，屁□股有伤，我这命啊，咋这么苦呢？”\n\n\n\n易仙翁揣着魏猛的肋骨拍了一下：“臭小子，你可别不知好歹啊，你看看你肋骨还有伤吗？”\n\n\n\n魏猛被易仙翁拍了一下，下意思地躲开，听易仙翁这么一说，自己轻轻地揉了下肋骨，果然不疼了，他又使劲地揉了揉，依然不疼，就像没受过伤一样。\n\n\n\n“你小子的肋骨是被水法打伤的，肋骨里还有寒毒，所以我就请了值日功曹，用水火无情棒打你，把你的寒毒打出来，你现在虽然屁□股肿了坐不了，可是你肋骨的伤好了，起码行动不受限制了。明天鲁达威就要开始选拔看风水宝地的大师了，这可是个赚钱的好机会，你必须把钱给我赚回来。”\n\n\n\n“师爷，我真不会看风水，我咋去啊。白老太太，你会看风水不？”\n\n\n\n“看风水都是骗人的，胡扯出来的东西。”\n\n\n\n“我就知道，在你那里，就没有啥不是胡扯的。”\n\n\n\n何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。\n\n\n\n其实“风水”是起源于“堪舆”，堪舆要比“风水”早几百年，堪舆：堪，地突之意，代表“地形”之词；舆，“承舆”即为研究地形地物之意，着重在地貌的描述。《史记》将堪舆家与五行家并行，本有仰观天象，并俯察山川水利之意，后世以之专称看风水的人曰：“堪舆家”，故堪舆在中国民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水而已，而应分五部份，曰：罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。\n\n\n\n堪舆：堪为天道，舆为地道。风水一开始就与天文历法、地理结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。\n\n\n\n堪舆的第一本著作是《青囊经》，乃黄石公所著，黄石公是公元前约二百二十年间秦朝的学者。全经共分三卷：上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，故谓之化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故谓之化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故谓之化成。\n\n\n\n风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。\n\n\n\n风水术大肆张扬的朝代魏晋南北朝，管、郭璞这样的风水宗师开始逐步完善过去有关风水的理念，并将其上升为一种理论。唐末，风水大师杨筠松、卜则巍流落江西，其后世子弟逐渐形成了“形势宗”的风水派别。而“理气宗”开始时流传于福建，宋朝有位风水大师王推行其说，遂形成了另一大风水派别。\n\n\n\n“风水术本来就是扯淡，所谓戏法人人会变，只是手法不同而已。所以，到了鲁达威那里，就看你小子变戏法的手法了。”易仙翁丢了张名片给魏猛：“这是鲁达威的名片，你明天早晨联系他，你要是拿不回来钱，看我的杖打四十呀。”易仙翁还扯了句西皮流水，叫了个板。\n\n\n\n“滚犊子，都是骗人的东西，我咋弄来钱？”\n\n\n\n