117~生人勿近之问米

碗，你随便扬，只要你把张大山弄上来就行。”魏猛有些着急了，他的想法很好，也很简单，王老太太说，张大山死的后，她问张大山，能不能进祖坟，张大山的嘴动了，但是没说出来，那一定是说可以，但是没力气了，电视剧都这么演的，只要把张大山弄上来，让他把没说完的话说完，王老太太的心愿不就了结了吗？

    白灵槐没有说话，她的嘴被鸡排完全占据，即使有一丝空隙，她也抓起花生露对着嘴把缝隙填满，哪里还有时间和空间说话啊。

    魏猛的手机响了，一条新信息：是问觋！xí，阳平一声。

    “我知道了，你就说，你为啥不干吧。”

    一条新信息：因为问觋不能把张大山从地府带到阳间。

    “没说让你把他带上来，我先给你说一下怎么回事啊，比如你想见一个人，找到我，我就是问米婆，我错了，问觋婆，我会把一万米放在面前，四处扬，然后拍桌子，你想见的人的鬼魂就会从地府上来，进入我的身体，你就可以通过我的身体和你想见的人说话了。”

    白灵槐吃这炸鸡排，眼睛看着魏猛急速的眨着，魏猛以为白灵槐吃麻油吃多了，眼皮抽筋了，忙给她又启开一瓶花生露，递给她：“喝点花生露，快。”

    白灵槐当然不是眼皮抽筋，她是在大脑里快速地找寻和魏猛说的相关的法术，根据魏猛所说，法术最后的结果很像是七十二地煞术中的“请神”之术，请神顾名思义，就是请神进入自己的**，帮助自己攻击防御之法，因为神也算是鬼的一种，没有实体，所以只能用这样的方式在人间存在，茅山派有一分支，非茅山正宗，有一法术，名叫茅山神打，施法时请神入体，刀枪不入，力大无穷。

    类似的法术还有七十二地煞术的“请仙”之术，不过使用“请仙”之术，仙家不入施法人的身体，就是虚空出现帮助施法者。请神请的是周天三百六十五路正神，只要功力够，需要什么神就请什么神，而请仙则不同，一般请的是常在人间走动的八仙，即钟离权、吕洞宾、李铁拐、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅，或者是本派的祖师，一般的门派，无论自己的祖师法力如何，都会冠以羽化成仙的帽子。

    从魏猛的描述，很像“请神”之术，可是扬米拍桌子，这是什么招式啊，没见哪门哪派靠扬米拍桌子做法，鲁班那也是做桌子钉木头，也不会拍桌子，喜欢拍桌子的，那是审讯嫌疑犯的警察。

    白灵槐想了半天，她也没想出这个法术的出处，她把嘴里的鸡排咽下去，喝了口花生露：“你确定是这么施法？”

    “没错，《生人勿近之问米》里是这么演的，还有《新人皮灯笼》里，叫陈三姑娘的老太太也是这么演的。”魏猛说得言辞凿凿。

    “陈三姑娘？陈三姑娘？这个名字倒挺耳熟的。”白灵槐咬了一口鸡排，眼皮又抽□动了几下，突然恍然大悟：“她呀，我知道了，陈三姑娘，还有个桑三姐，是不？”

    白灵槐太兴奋了，说话没注意嘴里还有炸鸡，魏猛也是太关心答案了，头凑地很近，白灵槐嘴里的炸鸡碎末喷地魏猛满脸。

    魏猛阴沉着脸，目光不善地盯着白灵槐，白灵槐也知道自己有点过分了，忙抓了把餐巾纸给魏猛擦脸，可她的右手依然抓这鸡排往嘴里送：“对不起，对不起。我错了，我错了。”

    魏猛一把抢过餐巾纸，冷冷地道：“闭嘴，发短信。”

    白灵槐连连点头，埋头继续专心“对付”鸡排。

    一条新信息：你说的那个东西是骗人的，我知道陈三姑娘和桑三姐，她们是明末清初的人，那时候明朝先是内乱，然后清兵入关，死的人很多，她们就在苏州一代骗人。

    又是一个和自己过去的认知不同的信息，一次次被白灵槐“纠正错误”，魏猛都觉得自己是个白□痴了，就好像自己学了十多年汉语，认为自己学的不错，然后有人告诉他，对不起，你学错了，你学的是日语，不是汉语。过去一直以为“手纸”是书信的意思，结果，“手纸”是用来擦屁□股上的屎的纸。

    “那你告诉我，啥不是骗人的？”魏猛没好气地道。

    白灵槐的回答来的很快，短信一条接一条，也不知道她用的是移动还是联通，能不能收到白灵槐的短信费。

    在中国古代，比周朝还要早的上古时代，一些智者说自己可以和天感应，可以与上古大神进行沟通，懂占卜及天文地理，人们就向这些智者求教，称之为“问觋”，因为这样的智者，女称为“巫”，男称为“觋”。到了春秋时代，“巫”被纳入礼部，为国君祭天、祭事及卜卦。

    一直以来，“巫”和“觋”都是非常受尊敬的，其实这样的情况在各个国家或民族都存在，必然古罗马的神职人员，古希腊的神职人员，中世纪的欧洲，教皇甚至凌驾于国王之上，称教皇是太阳，国王是月亮。即使在当今世界，依然有一些国家和部落，有神职人员存在，充当长老，法官等角色。

    事情从什么时候开始出现变化了呢？那就是著名的春秋五霸齐桓公小白的哥哥齐襄公姜诸儿。这位著名的皇帝干了一件为后人唾骂的事情，那就是和自己同父异母的妹妹文姜“谈恋爱”，谈地那叫一个“凄美”，那就一个“虐□恋”，哪怕文姜出嫁鲁国十八年，依然无法阻碍两个人的“爱情”，把自己的妹□夫灌醉，和文姜妹妹双宿双□飞，抵死缠□绵。后为了和文姜长相厮守，更是下酒毒死了妹□夫。

    因为文姜妹妹的出嫁，让齐襄公姜诸儿觉得爱情的珍贵，于是下令，齐国中所有的家庭的“长女不得嫁，名曰‘巫儿’，为家主祠，嫁者不利其家”，时间长了，这既然成了民间的风俗。

    家里有一女，不能劳作却要供养，家中不免生活紧迫，遂有“巫儿”，假借“巫觋”之名，与人占卜，问觋者，需要供养一碗米。而占卜问觋在汉朝被一些道家门派吸纳，融为一体，并衍生了抽签，扶乩等等各种手法。

    到了明末清初，随着自然灾害，闯王李自成张献忠造反，清兵入关，百姓流离失所，所以把所有的希望寄托在鬼神之上，所以就出现了陈三姑娘和桑三姐两位著名的民间人物，据说可以占卜，抽签，让自己进入灵魂出窍的状态，进而与灵界通信，呼唤特定的灵。所呼唤出的灵，可以与通灵人附身。

    不过真正的修道者以这样“蛊惑”人的方法不齿，看到抽签的会称呼其道法是跟“师娘学的”。

    所谓的问米，估计是学了陈三姑娘和桑三姐的方法的人，不知道米的出处，以为是做法的器具，所以沿袭了下来，问觋也就成了问米。

    时代不同了，过去占卜只要碗米，现在占卜，要的可是真金白银了。

    “按你的说法，问觋是占卜算卦，不能把鬼从地府叫上来？”魏猛看完了短信问道。

    白灵槐刚好把最后一口鸡排吃光，她擦了擦嘴，点点头。

    “那看你的意思，不光问米是骗人的，就连占卜也是骗人的了？”

    白灵槐又点了点头。

    “你们神仙不都是前知五百年，后知五百载吗？什么心血来□潮，掐指一算就什么都知道？大家不都这么说吗？”魏猛差点拍桌子站起来，指着白灵槐大叫：“你胡说八道”。中华文化几千年，无论是《西游记》还是《封神演义》，哪个小说里的神仙不是有预知未来的本事，咋在白灵槐这里，就成了假的了？白灵槐这是想推倒历史吗？是想推翻中国的神话传说吗？

    白灵槐摇了摇头，刚要说话，发现嘴里没有棒棒糖，就用手指了指魏猛的手机，手机果然来了新消息：神仙所谓的前知五百年，是因为他的经历和知识储备，对于人来说，五百年很长，而对神仙来说，只是五百天而已，让你把去年发生的重大事件说说，你也可以，你那么喜欢篮球，你会不知道去年的篮球冠军是谁吗？你肯定能说出来。而后知五百载，是在多年的经验和知识的基础上，推论的出来的。如果神仙都能预知未来，不用说别人，就拿女娲娘娘举例子，她如果知道天会破，为什么不提前把五彩石准备好？再比如胡说八道的《西游记》，天上那么多神仙，如果知道孙悟空会大闹天宫，为什么还要让他到菩提老祖那学道，直接杀了就完了。还有《西游记》里中著名的袁守诚，给泾河龙王算命的那个人，且不说这个人如何，他在的时候我入道尚浅，不予评价，就是他发明了流传至今的称骨算命法，就是糊弄人的，第一，整本称骨算命法，最大的寿命是八十八岁，现在世上百岁老人那么多，难道不是人了？第二，称骨算命中骨重七量一是皇帝命，但是把所有生辰八字中最重的骨头加一起，只也有七两，根本没有七两一，那么历史那么多皇帝，怎么出声的？

    白灵槐的话让魏猛顿感三观崩溃，他从来没有想到一个算命居然还有这么多的道道，虽然难以接受，可看了白灵槐的举例，他又不知道如何反驳，自己也没看过什么称骨算命法的书，一会去买一本看看，是不是如白灵槐所说。

    魏猛抬起头，见有块碎屑粘在白灵槐的鼻子上：“你看你，怎么吃的，都吃到鼻子上了。”魏猛撕了张餐巾纸，轻轻地帮白灵槐揩净脸，白灵槐笑眯眯地没有动，任由着魏猛，心里暗想：有一天，自己要找易水寒一起吃鸡排，然后自己故意吃到鼻子上，让易水寒就像魏猛这样，给自己擦脸……

    就在这时候，蓝点颏和绿帽子慌慌张张地跑进来：“白老太太，魏老板，大事不好了，老王太太让人抢走了。”