年了。老子到楼观台,终日与尹喜对坐无言,往往半日不曾道出一句话,绝口不提工钱之事。徐甲心中狐疑不已甚为不悦,一方面觉得终日牧放青牛,风餐露宿,苦不堪言;另一方面感到学道清苦寂寞,太劳神费力不知究竟何为。于是打算向老子讨了工钱去红尘中过逍遥自在的舒心日子。
老子想把道家的玄妙真经传给徐甲,但他发现徐甲常有愠色,又不肯吃苦,便用“吉样草”化作一个美女,用美色和巧言迷惑徐甲,徐甲本就心智不坚,便到老子处索要工钱,要和美女在一起。
老子问徐甲:“你知道你的来历吗?”徐甲茫无所知。老子说:“你张开口。”徐甲莫名其妙,便将嘴张开。老子将“聚形符”立即收回,徐甲顷刻之间又复原为一堆嶙嶙白骨。旁边的尹喜见状,大惊失色,当即跪倒在地,苦苦哀求:“师父,徐甲虽然罪有应得,但念起他跟你二百年之情,还是饶恕他这一次吧,让他悔改前衍,重新做人!”在尹喜的百般哀求之下,老子用手一指,白骨又变成了徐甲。
老子将他的来龙去脉讲了一遍,喟然长叹道:“原来我答应到西出函谷关时用黄金付你工钱,是想返金丹大道予你,让你得太上玄妙,永世解脱,逍遥万法之上,谁知你……”说着说着老子笑曰,“区区白骨,仅存一线生机,都如此贪财好色,好逸恶劳,似这样道心不坚,将来何以能成正果?尹喜,付给他二百年的工钱七百二十串钱,让他走吧!”
徐甲听了老子的一席话,如当头棒喝,方才明白自己辜负了师父的一片苦心,捶胸顿足,懊悔不迭。他痛哭流涕,哀恳老子将他留下。
老子为了让徐甲牢记这个教训,便坚意让他走。徐甲死也不肯走。老子点点头说:“等你以后真正回心转意,还可以再回来,记住,只要你真心学道,咱们还会有见面的日子的。”随即将《道经》传给了徐甲。
徐甲明白是老子要继续考验自己,便只好洒泪而别,从此一心修道,专研《道经》。
秦始皇知道徐甲是大道方士,便令人将其接入咸阳,奉为上宾。
在秦始皇三十五年(公元前212年),方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后,私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面,之后携带求仙用的巨资出逃。秦始皇知道后大怒,故而迁怒于方士,下令在京城搜查审讯,抓获460人并全部活埋,即秦始皇三十四年的“焚书”后,道家书籍这一次也未能幸免。
徐甲在这次浩劫中未能幸免,为求活命使用“尸解”之法,“尸解”术是七十二地煞术之一,弃**或不留遗体,领三魂离开七魄,只假托一物,或衣杖剑或一生物,遗世谓之尸解。
徐甲使用尸解术时被关在监牢中,身无长物,他变假托一只老鼠身上,逃出生命。
待徐甲恢复人形再入咸阳之时,已经是新朝王莽当政,徐甲几乎将咸阳翻了个遍,只找到几片竹简,只有“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”一十六个字。
徐甲深感对不起老子先师,发誓要找到老子亲书的《道经》,于是建立乾元阁,搜集所有能搜集的修行书籍,希望可以得到一本老子亲书的《道经》。千百年后,痴心不改。因为徐甲搜集的书籍浩如烟海,修行中人尊称其浩烟居士,不过暗地里只称他为书痴。
白灵槐啃了灵槐后,得到了灵槐的仙根和精气,幻化人形,接替了灵槐的工作。山上修行清苦,白灵槐除了吃饭睡觉,打扫乾元阁,就只剩下看那些修行秘籍来打发时间,只是她太过懒惰,若是她能专心修炼那么道行秘籍,恐怕她的前途不可限量。
白灵槐只看不修的习惯可能是得了她师傅浩烟居士的遗传,当他身为徐甲之时,一心只研究《道经》一心修道,当他成了浩烟居士,变一心搜集各种书籍,然后分门别类地收藏起来,早已忘记了修道的事情。
“为什么我从来就没想过要传授魏猛修行之法呢?为什么呢?”白灵槐敲了敲自己的脑袋,埋怨自己没脑子,教条主义害死人啊。自己看到魏猛的神识世界没有轩辕黄帝,就在内心把魏猛PASS掉了,没有轩辕黄帝还修什么道啊,这是亘古不变的铁律。
可自己恰恰忘记了,魏猛已经不是人了,或者说,不是纯粹的人了,他的三魂和自己的三魂纠缠在一起,阴魂互换,最重要的,魏猛的身上还有自己一千三百多年的道行,那是她积攒了一千三百多年的精气,他虽然不会使用,可是修炼的基础已经具备,就好像一个天生的大力士,他从没进行过专业训练,可能不能像举重运动员一样发挥他全部的能力,可是他还是比一般人要强,可以举起一般人举不起来的杠铃,如果他能得到系统而专业的训练,那么他的进步会非常迅速。
魏猛在没有进行任何修炼的情况下都能发出极空破,如果自己教他其他的法术,相信也应该不会有什么问题,而魏猛的法力提高了,那么抓七八只人魈就是轻而易举的事情了,将人魈放入乾坤化业炉中炼制成丹药,一颗就能得一百年的道行,只要五个人魈五颗丹药,自己就可以驱动断魂玉,和魏猛分开了。
想到这,白灵槐兴奋地手舞足蹈,魏猛忙用量天尺托住白灵槐的屁^股,道:“你干嘛啊?抽疯了?”
“我教你法术,我教你修道成仙!”