第八百七十二章：法器是不能乱玩的

断酒肉”。由于梁武帝的强（le）力（ling）倡导，汉传佛教僧尼改变了原来食“三净肉”的习惯，戒酒茹素，清净口业，素食成为汉传佛教的一大传统。

    在梁武帝响鼓重锤的号令下，禁断酒肉的诏令执行相当成功，南梁境内僧众不复饮酒食肉。而且在北齐文宣帝即位后，也仿照梁朝之制，诏令齐国境内僧众“禁断酒肉”。及至隋唐佛教，僧团不复饮酒食肉。可以说，中国佛教的全面食素，确是源自梁武帝以世俗的正治力量“制断酒肉”。事实上，当时的佛教律典中，食素是找不到根据的。

    习惯成自然了，以后的和尚就不吃肉了。

    而道教，是真正一开始就提倡食素的，因为觉得食素养生。

    真的食素养生吗？可能就仁者见仁，智者见智了，反正杜清和从不认为养生就必须风餐饮露的才能羽化成仙。看看人家正一道，除了初一十五吃素之外，人家还是吃肉的嘛。只不过呢，人家确实不吃葱蒜，因为那才是“荤”。

    所以以后见了道长吃肉，别说人家不是出家人。

    这顿饭，杜清和吃得是一言难尽。不是白云观的厨师不好，而是杜清和自己的嘴养刁了，一般厨师做的菜，根本不符合他的胃口。从白云观出来，谢绝了明如真人的相送，杜清和才长吁短叹地走在街道上。

    然而，杜清和突然发现一件事。

    这京都的空气似乎清新了好多，就好像被什么洗涤过一样。

    再仔细瞧瞧，杜清和才发现有些不对劲。

    作为有神通的男人，杜清和老早就知道了一件事，一座城市再怎么说，都会有一样东西——鬼魂。特别是被冤死的鬼魂，更是会在夜晚出来兴风作浪。这些年呢，杜清和也劝过不少冤魂，甚至给他们念《度人经》，把他们超度了。

    但是，像京都这样，毫无鬼魂的地方，杜清和还是第一次见到。

    “难道说……”

    杜清和突然间想起了，为什么明如真人一直在阻拦他敲鼓撞钟了，因为杜清和输入灵气之后，一股奇怪的声波就传遍了整个京都。

    不像是铜骡那样的叫声，而是一种传出几里外就不可听闻的声波，类似超声波一样的声波。这声波，是不是对鬼魂有特殊的压制力？这么一想，杜清和算是明白了，事情似乎真的是这样的。

    道教嘛，除了降妖除魔之外，还有啥本事呢？

    所以道教的法器，大多是克制邪祟之物的。哪怕是普通的鬼魂，碰到这几样法器也怕啊！

    “我好像沾染上因果了啊……”

    杜清和有些无语了，他把人家正常的鬼魂，准备去往别处的鬼魂给震慑住了。要是因此很多鬼魂变成了厉鬼，那是不是他自己造的孽呢？

    “法器不能乱玩啊！这是一个血的教训……”