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第二章:城中人、无少年 第一百零一节:老师,我交卷!(加更)

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    在书上说“五蠧”就是五种国家的蛀虫,而蠧就是蛀虫的意思。在这五蠧里头一种国家蛀虫就是 “儒生”!

    儒家利用文章扰乱法纪,狡辩颠倒黑白,而君主却都要加以礼待,这就是国家混乱的根源。犯法的本该判罪,而那些儒生却靠着文章学说得到任用。这才使以文乱法的根本。

    古时曾有人大兴“文字狱”,在文人儒生写文或是言辞中,抓住他们对法度国家破坏的字眼进行追责查问,以文字入狱,使天下人敢怒而不敢言。文字狱初兴之时,遵照国家的礼法制度,的确狠狠的治理了一番文人的狂悖言乱,以文乱法的现象也得到了很好的抑制。

    可是有些奸佞之人,抓住了文字狱的漏洞,开始恶意栽赃,铲除异己,来巩固自身的权力地位,后引发了“焚书坑儒”的惨案,惹得天怒人怨,不久当时的政治就被推翻。人们又恢复了言论自由,又可以无所顾忌的谈天说地。

    而,侠以武犯禁更是如此,游侠使用武力欺人违犯禁令。按照国家法度,犯禁的本该处罚,但是那些游侠却靠着充当刺客杀手死士得到豢养。以武犯禁之事也是古往今来从无良方去解决。屡禁不止,也是天下深积下的顽疾!

    每一朝的君主,以朝廷官员,国家军队看护四方。可是总有江湖势力挑衅官威皇权!在朝在野的纷争不断,朝廷想要对江湖管辖挟制,而江湖想要摆脱朝廷,做一个无拘无束的浪荡子,漂泊度日。

    国家军队再强大,能用铁蹄荡平江湖吗?

    俗话说的好,你所见之处皆是江湖!你荡的平吗?

    难道,“儒以文乱法,而侠以武犯禁”真的无法避免解决吗?

    李成杰看着墨中依然保有本色的阳光,他觉得不是!

    “莲花,可以出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”这是莲花本身高洁的品质。

    从儒生,游侠的角度来说,“只要他们自己能从内心对国家的法度保持敬畏,保有底线,人人守法,人人善良!”何会如此?

    所以说,以文乱法,归根到底还是法度的缺失,法不严,令不等,才造成文人敢用文墨挑衅法度!以武犯禁,归根到底还是他们受到了不公平的待遇,若是人人平等,谁会冒着生命危险去触犯禁令,动辄就是掉脑袋的勾当!万无一失,也总有个万一!

    一个国家的强大,在于

    它的包容,在于它的自信,同时更在于它的道!

    足够的包容,让朝堂与江湖再不分家,互治在法度之下,共生在这清明的世界之中。

    足够的自信,是外没有敌人敢犯,内没有奸臣当道,朝廷的治理之下,百姓安居乐业,生活富足。江湖之人能放下刀剑,安心耕田,静心经商,都为了更好的生活而努力奋斗。遇见不平之事,他们首先想到的是向朝廷,向官府寻求帮助,使他们相信没有手中的刀剑,他们遇到的问题纠纷也一样可以迎刃而解!

    同时,一个国家也应该有自己的道。为君者,知道自己为何为君,清楚自己为君的担当,明白君为天下的责任。君主应分析天下,纵横万事,为这个国家选定出一个目标,带领他所任命的官员,引导他建立的朝廷,去凝聚天下百姓的心意,合力孕育出国家的魂魄。国而有魂,唯君主之念。君主之念通达天地,则可经久不衰!所以说,国家应该有自己道,道念生魂魄,以达永恒!当然,时局莫测变幻,君主也在贤能中交替更换,自然国家的目标也会顺着时代而调整更改。或是达到目标进入下一个阶段。试想,若是全天下都在为一个共同的目标而去奋斗…

    “儒何以文乱法,而侠又怎么以武犯禁!”

    止于表,而不断根,后患无穷。这也是为何千百年来,总有江山更名换姓,总有人不... -->>
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