第一百七十五章分而治之

    一听到这后来的妖物口中所言，被困在中央的众人面色各是一变，中原道门一群老道惊的是这妖物口气之大，修为之深以及那有关于那藏土密宗传说中的莲花生大士竟然是身在香巴拉极乐园中的隐秘消息，并最终由此联想到种种攸关自身的可能，佛门诸僧尤其是那大宝法王和殊胜金刚世尊二人，更是如同听到了什么可怕至极的事情也似，脸色一片煞白，颇是有些惊慌的盯着那浑身冒火的妖物，竟是愣愣的说不出一句话，只是一个劲儿的在口里低颂佛号不止。

    祥瑞佛陀莲花生，

    持有遍知智能库。

    此王还持大幻术，

    以及佛陀五种性。

    那莲花生大士活佛乃是古藏神话传说中藏传佛教初兴之时的大阿阇黎，开创了藏传佛教一脉的始祖，是阿弥陀佛、观音菩萨和释迦牟尼佛的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而转生凡间的。佛门东渡，广传佛法之初，这西藏一地在几千年前还是雪山妖族的天下，无数雪山之中都有妖魔无数，大的称神，小的做魔，并以此最终衍生了以崇拜天地生灵为主的藏地原始苯教，直到后来的藏王赤松德赞请来莲花生大士。据说这莲花生一路自天竺尼泊尔步行入藏，曾经遭到当是雪山妖族中无以尽数的魔王阻拦，却反被他以无上神通一一收服，取了心咒愿誓，使之拥立佛法做了佛门密宗的护法神灵，并最终与堪布菩提萨埵建立桑耶寺。这历来的佛经经典之中，都是言道莲花生大士都是回归佛土，却不料被人一口在面前叫破天机，道出了藏地密宗中几乎是最大的一宗隐秘，那莲花生大士最后正是进入了眼前这一处香巴拉净土之中，而且道出这一隐秘之人还是一个妖物，怎能不叫大宝法王和殊胜金刚世尊二人惊骇莫名。

    这秘密本是藏传佛教一系不录文字口口相传的绝密。每一代也只有寥寥数人能够知晓，这些凶神恶煞一般的雪山妖族虽然先前也都是佛门名义上的护神，知道不少常人难以了解的秘闻，但是这等消息却是从何而来？这些妖物魔王当初都曾被莲花生大士以力折服过，身上全都被下了极其厉害的禁制，一身修为大打折扣，但是此妖现身明显就是冲着这香巴拉禁地而来地，若是真被这几百万的妖魔进去了。只怕是不但之前计划要被搅扰，便是这污染净土的罪责便不是大宝法王二人能够承担起来的。

    不理那藏地两位活佛脸上越发难看的神情，被人家一口一个斯巴大神叫着的又被大宝法王换作雅拉山神的诡异年轻人，一对眸子在那妖物身上上上下下打量个遍，最后这才轻轻一笑着说道：“先前几日见到这一群贼和尚行动鬼祟的汇聚在布达拉宫，神神秘秘地就知道其中必然有所变故，后来竟然又唆使那些中土道门之人四处猎杀我妖族，昨天连唐拉雅秀在冈仁波齐的行宫都给抄了个底朝天，却原来是早有预谋的！不过，那莲花生竟然未曾飞升佛土，落足在香巴拉之内的消息。你夜叉王载乌玛保又是从何得知的？密宗这些秃驴都是嘴硬的狠，我可不相信你会是闯到了桑耶寺中抓了那金刚乘神巫出来！”

    这形态诡异的雅拉山神显然是对面前这妖物极为熟悉，一口叫出了对方的名号。言语之中也是颇不客气，多有怀疑之意。他口中的金刚乘神巫乃是藏地密教之中源于桑耶寺一脉的神秘巫师，据说还得了当年莲花生大士地神通灌顶，每一代神巫都勤修金刚成就法，下辖藏地所有地请神仪式，在千万信徒心中的地位比起大宝法王还要崇高一些，这神巫只是凡人之身，虽则本身并没有什么强悍的法力，但是却号称通晓古今密事，可在降神仪式中窥见过去未来所有地一切。若是这妖物真的是劫持了金刚乘神巫出来。那可是相当于把天捅了个窟窿，不日之内藏土必定大乱，雅拉山神可是不相信夜叉王载乌玛保会不知道这其中的巨大干系，肯冒着被满天神佛诛杀的危险真去劫持神巫。

    “哼，那神巫乃是西方佛界与人间沟通的棋子，我载乌玛保虽然不怕，却也不会那么轻举妄动，不过这世间密事，绝对没有万无一失的情况。有关那莲花生老和尚的下落，偏偏就... -->>
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