第二百三十章 元婴之道

再次拥有肉身才能完全发挥出元婴修士的实力，所以那些肉身尽毁的修士才要借尸还魂，或者夺舍肉身来达到重生的目的。

    不过无论是元婴夺舍还是借尸还魂所得到的肉身都不可能比自己原来的肉身契合度更好，所以重生之后的元婴实力总会大不如前。

    所以任何元婴修士不到万不得己，只要身体还有一丝可以恢复的机会他们都不会轻易选择夺舍来重生。

    只有那些元婴后期的大修士，在有生之年仍然没有进阶化神期，又不想用那不靠谱的转世重修，才会选择重新夺取一具好资质的身体重新修炼。

    至于化神期，表面上与元婴期相反，实际上是更上了一层楼。因为元婴期是将全身的灵力散于四肢百骸，而到了化神期，则是将整个神魂化成亿万附在身体里的每一个细胞之上。

    如此每一个细胞都是一个独立的自己，每一个细胞都可以沟通天地，从而达到调动天地灵气，使出移山倒海的本事。

    而真正达到了化神期后期的修士，他们已经可以身化万千，将自己无数的分身散于天地之间。

    当然哪怕是化神期修士，如果所化的分身过多，他分身的实力也会相应的减少。这也是为什么化神期的修士往往也不会化分出太多的分身，一般都是一到三个足矣。

    想想也是，万一这分多了，结果导致每一个分身的实力过低，从而被仇家一一歼灭，那可就得不偿失了。

    不过也有的化神期修士在演化分身时有意为之，比如只化一，两个实力强悍的，再化几百个实力极低也是有可能的。

    不过这些都不是黄山现在可以想像的，黄山现在首要的任务就是参透这篇五行大法元婴之道篇。

    只要参透了这篇宝典，黄山随时都可以进行进阶元婴的准备了，而黄山的五行大法果然不同凡响，他竟然给黄山指出了这样一条别样的进阶之路。

    那就是以极品宝器为依托，将同属性的法器与自己的金丹相结合，从而达到以法器为骨，以灵力为血肉，这样做的好处就是一旦成功，元婴和本命法器合二为一，从此极品宝器拥有了神魂就相当于是法宝一样的存在。

    而黄山别的没有就是法器众多，所以黄山只是一看完这元婴之道，他立即就相中了这篇以器进阶的道路。而其他的方法，黄山只是随便看了看就直接忽略了。

    要知道黄山可是拥有三枚金丹，他如果要是以三件法器生成三个元婴，那他就相当于一下子拥有了三件法宝，那他的实力得达到什么地步呀。

    就在黄山还陶醉在他进阶三元婴的美梦之中时，他突然感觉到身外有什么东西触动了自己，然后他慢慢的睁开双眼，他突然发现眼前竟然飘荡着一间石屋。那石屋竟然还有一道刻着阴阳八卦图案的石门。

    而自己一直感觉到的强烈的召唤就是从那间石屋中传出来的。到了此时哪里还容得了黄山多犹豫，正好石屋从自己的眼前飞过，黄山伸出手来轻轻向石屋的石门上一搭。

    一道白光闪过，黄山竟然一下子被石门吸入到石屋之中。（未完待续）