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第133章 何谓忠奸

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讳,把“文贞”改成了“文正”。

    按照《逸周书》的解释:

    经纬天地曰“文”,道德博闻曰“文”……

    内外宾服曰“正”,大虑克就曰“正”……

    “冯道为生民立命,为百姓立身,我倒是觉得此人是个好官。”赵昺摆摆手说道。

    北宋大儒张横渠:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

    被称为“横渠四句”,历代传颂。

    冯道出身于耕读之家,幼年聪慧,品德很高,无论是严寒还是酷暑都能静下心来坚持学习。

    单从这一点就值得我辈学习。

    更重要的是冯道能安于清贫,除了读书就是侍奉双亲。

    在以孝道治天下的古代,所作所为更是无可挑剔。

    身处乱世,一生历经四个王朝共计十位皇帝,难道也是冯道的错?

    身处乱世,一介文人,冯道又能改变什么?

    在无力改变的情况下,冯道恪尽职守,坚守一颗心系百姓之心,始终盼望着一位明主的出现。

    而冯道最受指责的无非便是他不停地“更换”主公。

    玉碎容易,瓦全却难。

    在五代这个乱世中,正因为冯道的“屈身”才拯救了千千万万的黎民百姓。

    王安石称赞他“佛位中人”,苏东坡盛赞他“菩萨再来人也”。

    哪怕是骂他不知廉耻的欧阳修也不得不承认,当年契丹没有灭亡中原,皆因依赖冯道的一言所善。

    后晋石敬瑭死后,侄子石重贵即位,与契丹交恶,后契丹灭亡后晋,占领开封。

    耶律德光嚣张的问道:“天下百姓如何救得?”

    (辽太宗耶律德光,辽太祖耶律阿保机次子。)

    冯道谦卑地跪拜道:“天下百姓,佛祖也救不得,只有皇帝能救得。”

    意思就是说开封城的老百姓谁来也救不,哪怕是佛祖来了也没用,能救开封城百姓的只有皇帝耶律德光您了。

    不管态度有多么卑躬屈膝,但冯道为了天下百姓至少敢说出来。

    在屠城稀松平常的古代,冯道一句极其谦卑的话救活了一城的百姓。

    宁为太平犬,莫做乱世人。身处乱世是一种悲哀也是一种不幸。

    五代史上国运最长的后梁,不过历经三帝十六年。

    而寿命最短的后汉,仅二帝四年。

    墙头变幻大王旗,与冯道何干?难道这也是冯道的错?

    冯道只是做好了自己的本分,为皇帝分忧,为百姓请命,这已经足够好的了。

    “去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。”

    当后晋满朝文武不是腿痛就是腰疼又或者屁股疼的时候,当人人都不愿出使辽国的时候。

    冯道毫不犹豫地接受了石敬瑭的命令,毅然决然地踏上一条前途未知的道路,并且卑躬屈膝地完成了使命。

    难道冯道不知道这一次出使会被无数人唾骂?

    冯道心中的苦又有几人明白?

    一生苦苦追寻着明主的出现,后唐明宗李嗣源算半个。

    一代明主周世宗柴荣刚刚即位不久,73岁的冯道便与世长辞。

    “兴王,朕并非是为冯道翻案,朕只是有个问题想不明白。”赵昺脸色凝重地说道。

    “陛下请讲。”

    “究竟是因为国家祸乱不断,才有了这样的冯道?还是因为有了这样的冯道,国家才陷入了危亡祸乱之中?”

    “一个为君王分忧,一个因一言而救一城的人,岂是奸臣?”赵昺愤然地说道。

    五代时期,一个恪尽职守、以百姓为重的冯道是备受世人尊崇的。老百姓不傻,帝王更不傻。

    这也是这么多帝王都让冯道担任宰相的原因。

    只不过后人忘记了冯道高尚的品德,学会了冯道的“圆滑”,并将之发扬光大。

    如果说冯道是“圆滑”的,那也是因为和其早年坐牢的经历有关。

    面临死亡的时候,冯道悟出来一个道理,一个人死了,就什么也做不了了。
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