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十三、失传的夏篆

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拿出来认读上面的字迹,以满足他们的好奇心。

    薄音图博士则一边用蒙语与特古斯的父亲交谈,一边大口喝酒,马无尘教授和林化一只举杯应酬。

    饭后,特古斯陪他们到他的屋子里休息,一盘大土炕,正好四个人睡。

    土炕已过了火,刚才就是在特古斯的屋里煮的肉。

    薄音图博士确实是太累了,加之又喝了酒,刚躺下来便扬起了呼噜声。

    特古斯躺在薄音图博士的身边,很快也入睡了。

    林化一和马无尘教授拉紧了窗帘,取出了宝贝牛骨。

    马无尘教授抬头看了一眼悬在屋顶上的昏黄的灯泡,无奈地对林化一笑了一下,便开始仔细辨认牛骨上的文字。

    特古斯家用的电来源于屋前那架不停旋转的风力发电机,不同于城里的电网,不能使用太大的灯泡,他们只有将就了。

    马无尘教授对古文字研究有很深的造诣,闲暇总爱皱着眉头思索那些甲骨文,对《仓颉书》、《夏禹书》、《禹王碑》更是熟记于胸。

    马无尘教授说骨头上的字是夏篆,那一定不会有错。

    可是,草原上怎么会出现连中原地区都找不到的夏篆呢?令人百思不得其解。

    作为历史学的研究生,林化一自然知晓古籍中“奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城”的记载。

    据说,仓颉“穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。”

    许慎在《说文解字》里说:“仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字,字者言孳乳而寖多也。箸于竹帛,谓之书,书者如也。”

    马无尘教授也曾经给林化一讲过,中国的文字,先有了模拟人、动物、植物、自然物的所谓象形文,后来古人发现单单这些象形文远远达不到表音、表调、表意的目的,于是又在象形文的基础上加添了内容,多了偏旁部首,使其成为字,文和字加在一起,便是能够自由运用的文字了。

    文字发展到夏代已经非常成熟,创造了官方文体夏篆,《禹王碑》便是夏篆的艺术体写法。

    商朝的先民是黄河下游的一个游牧部落,他们没有文字,更不知道文字对于人类的重要性。

    所以,在取得天下以后,并没有将夏朝的文字继承下来,致使夏篆失传。

    直到三百年后盘庚将都城迁至殷之后,由于占卜的需要,才开始重视文字。

    而当时,夏篆已经失传多年。

    殷商时期使用的甲骨文,是从民间收集到的文字,在表音、表调、表意方面远没有夏篆规范、先进。

    所以,商代的甲骨文较之夏代的夏篆,要落后的多,文字发展走了很大的弯路,并且严重影响了后世。

    此时,院子里黑的伸手不见五指,一道亮光刺过长空迅急而过,紧接着,是一声惊天动地的霹雳。

    闪电不停地舞动起来,雷声隆隆,黄色的亮光不时将屋子照得通明。
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