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第三十六章 游览

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    郭弘演示了电弧绕指,看得何琼眼中异彩连连,惊呼雀跃了很久,不断要师弟表演。

    “真没电了。”郭弘感觉自己被榨干,苦笑道。

    少女反复追问,确认真的没有了,这才惋惜地放过小师弟。

    三个人来到客房,曹守真扔下行李就想跟何琼出去,但少女却说现在要回家吃饭,明天一早再过来,到时会带唯一的师弟在降真宫附近参观一番。

    降真宫颇负盛名,占地面积是息庵的两倍还多。

    第三进的道士居所建的都是两层小楼,依山看湖,别有情趣。

    何登平日白天在掌教玄静阁的对面的小楼里休息,那位张守静师伯的小楼在旁边。

    这里只有在籍道士休憩的楼阁和客房,除了刘元靖,其他六位在籍道士都在观外有自己的住所,所以何琼回家吃饭是要离开降真宫的。

    南宋全真道兴起之前,天下道士一般都娶妻生子,道观只是他们的工作场所,每天早上来上班,晚上下班。

    全真教向佛教学习,主张不近女色,称为“出家”,将正一、上清等派的道士称为“在家”,也叫火居道人。

    唐代的道士都是火居道人,但并不是所有人都在观外居住,像司马承祯、刘元靖这样的观主一般都居住在观中,整个道观都是他们的产业,按照唐律,观中的其他道士视作观主未出五服的亲属,叫缌麻亲。

    缌麻就是细熟麻布,古代以亲疏为标准将丧服分为五等,缌麻是最轻的一等,要穿三个月。

    凡本宗高祖父母(祖父的爷爷、奶奶)、曾伯叔祖父母(除了曾祖之外高祖的儿子儿媳)、族伯叔父母(堂祖父的儿子儿媳)、族兄弟(堂祖父的孙子)及未嫁族姊妹,以及母族表兄弟、岳父母等,都是为缌麻亲。

    以郭弘为例,他的高祖父郭子仪就是他的缌麻亲。

    出了五服在唐律中就不视为亲属,只算是同宗的宗亲,法律上的相互关系就基本等同于常人,在宗法上却是亲戚。

    天下所有道士都是皇室的宗亲,视同皇亲国戚,由宗正寺管理。

    降真宫也是刘元靖的府邸,手下的六名道士作为缌麻亲辅助他,经营道观弘扬道法,为李唐皇室祈福。

    和息庵相似,降真宫山下也有田庄,养着不少部曲。

    观中的道童都自费住在宫外附近的民居里,如果是本地人还好说,有自己的祖屋

    ,若是其他地方来学道的人,每年光租房一项就要花费甚多。

    虽然租金比起长安来说,是小巫见大巫,但这里的收入也比国都少很多。

    掌灯时分,郭弘跟着师兄们一起陪师父吃晚饭,然后回去睡觉。

    天黑以后没有什么节目,家家户户都熄灯睡觉,除了道观门口和镇门口挂着灯笼,别处都一片漆黑,乡村集镇这种情景千年如恒一成不变。

    郭曹二人走了一天,也都累坏了,倒在床上很快就进入了梦乡。

    这个季节天亮的早,第二天卯时(六点多),带松鼠的少女何琼就赶了过来。

    “师姐,这是做什么?”郭弘被迫在脸上和手上蒙了布,只露出一双眼睛,打扮的像一个忍者。

    “知道你现在自己有多出名?把斗笠带上,这样就好了,不会被人认出来!”

    郭弘只能屈服在师姐的淫威之下,三人出了宫门来到街上,感到周围的行人都不停打量他。

    半山的平地不多,宽度只有三丈,也就是不到十米,中间是道路和溪水,两侧都造满了房屋,房舍巷道都延伸到两侧半山。

    这些房子高低错落,地基都是用大石块垒成,再修上围墙,每家... -->>
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