第五十七章明教

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    不过虽然这么说，可是周宇经过这些年，周家商队的向大宋各地的渗透，以及通过从西北之地打探来的消息，经过周宇远超于当今世人的大局观的分析，这周宇发现这大宋却远没有现在看上去的这么安稳。

    在南方，周宇经过调查发现，因为花石纲的原因，现在在江南之地，这官府的民愤很大，不光是普通的老百姓对这花石纲异常的痛恨，而且就连一些商家富户，对于这花石纲也是痛恨异常。

    而这就要归功于那个叫叫朱勔的苏州人，最初，蔡京取江浙花石进呈，后来规模越来越大，因为朱勔于山石素有心得，所以蔡京指派朱勔主持苏杭应奉局，专门索求奇花异石等物，运往东京开封。

    这些运送花石的船只，每十船编为一纲，从江南到开封，沿淮﹑汴而上，舳舻相接，络绎不绝，故称花石纲。花石纲之扰，波及两淮和长江以南等广大地区，而以两浙为最甚。

    凡民家有一木一石﹑一花一草可供玩赏的，应奉局立即派人以黄纸封之，称为供奉皇帝之物，强迫居民看守，稍有不慎，则获“大不恭”之罪，搬运时，破墙拆屋而去。

    凡是应奉局看中的石块，不管大小，或在高山绝壑，或在深水激流，都不计民力千方百计搬运出来，听说哪个老百姓家有块石块或者花木比较精巧别致，差官就带了兵士闯进那家，用黄封条一贴，算是进贡皇帝的东西，要百姓认真保管，如果有半点损坏，就要被派个“大不敬”的罪名，轻的罚款，重的抓进监牢。

    有的人家被征的花木高大，搬运起来不方便，兵士们就把那家的房子拆掉，墙壁毁了，那些差官、兵士乘机敲诈勒索，被征花石的人家，往往被闹得倾家荡产，有的人家卖儿卖女，到处逃难。

    而正因为如此，那从西域波斯传过来的崇尚火焰光明的摩尼教在江南之地盛行，这摩尼教在江南之地发展很快，现在在江南之地有了近十万的教众。

    当初这周宇因为生意的事情到了江南，由于前世的原因这周宇对于那龙虎山的天师道很有好感，在以往就对天师道多有资助，这天师道虽是由皇家历代册封的教派，但是对于这像周宇这样的大金主还是很欢迎的。

    而且这周宇又不像一般之人，只是对这天师道身为皇家御封教派的盲目崇信，而是真有本事的，对于这道法深有研究，又对于那内丹法和外丹法有极其深的造诣，所以这一来二去，这周宇就和那天师道的当代天师成了至交好友。

    要知道这代的张天师可是和周宇差不多的岁数，而且因为这天师道的原因不能轻易离山，所以对于像这周宇一样年岁相当，又谈得来的朋友分外看中，。

    后来这周宇还拜入了天师道，由当代的张天师亲自为周宇受箓，这周宇得受二十四阶品正一法箓，而且由于周宇自身的修养极高，在天师道中有了法师的称谓。

    在龙虎山上周宇与那张天师交谈得知，这摩尼教如今在这江南之地，已经将天师道给压了下去，而且据这张天师说，他曾经下山暗中给那摩尼教这一代的教主看过相，发现此人有潜龙之资，而且野心极大，一旦有机会定然会跳出来的，是一个比当年张角不差之人。

    同时这摩尼教组织严密，远非当初的太平道可以比，并且这方腊的武艺高强，可能已经不在周宇之下了，万一乱起，恐怕这整个江南在之地都会不保，更有可能危害这大宋的根基。

    所以这张天师告诫周宇在江南之地，最好不要与那摩尼教有什么摩擦，到时候事情可是不好办，这周宇听了这张天师的告诫，就对这摩尼教起了心思，便用自己的手下暗中去打探了一番这摩尼教的底细。

    当真是不看不知道，一看吓一跳，在唐高宗、武则天时期，摩尼教逐渐在安西都护府传播。武后延载元年，波斯人拂多诞将摩尼教传入中国；唐朝大历三年于长安建有大云光明寺。

    摩尼教在中国又称作明教，是因为信徒称呼他们的神为“明尊”。但摩尼教在初入华时其实并不顺利，他们设法假托佛教之名传道。

    在唐玄宗开元期间，吐火罗国王曾献一慕阇于中国，获唐室接待。不过，在安史之乱前，该教并未在中华设寺院，史书反而载有对该教之禁令。据《通史》所载，玄宗不久以摩尼教“本是邪见，妄称佛教... -->>
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