第六百三十三章山中的女儿国上

    第百三十三章山的v儿国

    入教以后，本就从父亲那里了解过一些基督教教义的夏炎对于天主教、东正教这两个基督教派系有了更深入的了解，不自觉地就将其与另外两种一神教伊斯兰教和犹太教联系起来比照，现它们之间的差异并不像一般人以为的那样大，而其核心教义更是完全一致

    “为了一点细枝末节的不同就互相视为寇仇，甚至斗得不死不休，真是愚蠢啊”夏炎感叹了一句，突然一个闪念，明白了隐藏在幕后的真相“不对，这不是愚蠢，是高明才对，人为地制造差别，ji化矛盾，既可以争取到坚定的盟友与服从的顺民，又可以获得无故难，从外界。。小说￥甚至内部掠夺财富的借口，这就是所谓教派矛盾的实质”

    想通这一点后，夏炎甚至想要自创一个一神教派，将三大一神教的教义和经典统一起来，只要相信“世界上只有一个主宰”、“主宰之下一律平等”、“损人则有罪”这三条教义就行。以夏炎的能力，加上张家、甚至是整个大宋作为后盾，未必就没有成功的可能，不过这件事实在太累人了，而且一点也不好玩，夏炎念头刚冒出来就很快放弃了

    捷克是当年辛弃疾西征过程唯一受挫的地方，因此虽然山路难行，但夏炎还是坚持一定要过来看一看“辛幼安输得不冤，捷克人悍勇而排外，地形又是易守难攻，而且城堡林立，使得平民也很容易挥出战斗力来，想要打下来除非将这里的人几乎全部杀光，以他们那点兵力和差不多用光弹的武器，是根本不可能的”

    在捷克期间，夏炎等人还听说了一桩奇闻，在捷克境内竟然存在着一个“v儿国”这ji起了一向好奇心过剩的他很大的兴趣

    波希米亚是捷克西部的最大也是最重要的行省，公元前5oo年，这里最早住有克尔特人，以后出现日耳曼部落。自从公元6世纪斯拉夫人到达这片地区，波希米亚就开始了它漫长而坎坷的历史。公元623年～658年，以法兰克领袖萨为的捷克人的帝国兴起，曾在这里建立一个抵御阿瓦尔人的斯拉夫部落联盟。　公元658年萨死后，此地受摩拉维亚人统治。公元8世纪以后，捷克人控制了波希米亚的大部分地区，捷克民族也开始形成。

    普热美斯家族是捷克的第一个统治家族，由普热美斯在公元8世纪建立。普热美斯王朝在公元8oo年～13o6年间曾统治波希米亚及附近地区达五百多年。在普热美斯王朝的历代统治者当，丽布施v王无疑是最为杰出的一个，她不但是一位贤明的v王，还是一位出类拔萃的巾帼英雄，创建了一支包括在内的骁勇善战的军队，打败了包括辛弃疾西征军在内的众多强敌。后来她虽然嫁给了普热美斯公国的公爵普热美斯，但始终保持着桀骜不驯的独立格。

    婚后这位v王建立了一支威风凛凛的皇家卫队，完全由清一è的年轻v子组成，它负责保卫v王和皇宫的安全。几年前丽布施v王去世后，皇家卫队的队长普拉斯妲深感悲痛，她不愿意再为国王普热美斯公爵效劳，便率领自己手下的v兵来到捷克北部的维多夫莱山，从此占山为王。

    普热美斯公爵曾派一名使臣到维多夫莱山区，试图把普拉斯妲重新请回到王宫。结果，但这个叛逆的姑娘却把这名使臣阉割后轰了回去。普拉斯妲的这种做法ji怒了国王，但却吸引了周围地区许多年轻的姑娘。一批批年轻的v子不堪忍受男人的欺压，陆续投奔了普拉斯妲。没过多久，普拉斯妲手下就有了一支真正的部队，自称为“红è处v军”

    所谓“红è处v军”即完全由尚未结婚的处v组成的军队。反对处v军的人说，普拉斯妲是个作恶多端的v妖，她使年轻v子去犯法；拥护她的人称她为v豪杰。不过可以肯定的是，普拉斯妲天资聪慧，而且练就了一身过人武艺，但极端憎恶男人，而普拉斯妲之所以对男深恶痛绝，很可能是因为她从小受到父亲的虐待，又在尚未成年时被男人**过，所以她幼小的心灵留下了深深的伤痕。

    没过多久，普拉斯妲的“红è处v军”规模越来越大，最多时达到上千人。为了保证部队的给养，她率领军队离开了贫瘠的维多夫莱山，在迪尔城堡建立起了自己的武装大本营。　随后“红è处v军”四处打家劫舍，征收捐税，推行自己的法律。她规定：

    一、男人不许佩带武器，不许习武，否则处以死刑。　二、男人必须种地、做买卖经商、做饭、缝补衣服、干所有v人不愿干的家务活；v人的职责则是打仗。三、男人骑马，双1i必须悬垂在坐骑左侧，违者处以死刑，其实就是不准男人骑马。四、v人有权选择丈夫，任何拒绝v人选择的男人都将处以死刑

    这些古怪的法律十分苛刻。普拉斯妲这一极端的做法不仅ji起了当地男人的强烈反抗，也终于让普热美斯觉得忍无可忍，派出大军围剿普拉斯妲。普热美斯军队的指挥官开始并不把这支“红è处v军”看在眼里，他们认为这帮v孩子看到国王的正规军必然会吓得不知所措。

    注1：按照历史记载，丽布施v王生活的年代其实是公元世纪，不过笔者觉得这个故事很有意思，就将其写了进来，反正这只是小说。另外，这个传说当有不少自相矛盾的地方，也根据情节需要进行了取舍f

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