第三百七十六章夏人西迁

得多的机动兵力，这在战略上是很占便宜的何况以前的辽国虽然看上去幅员广阔，但其的大部分土地都是藩属国的西辽东归以前，扣去藩属的军队不算，总兵力不过十万，远不能与现在相比，而现在则基本都是大辽直属的领土，这两者之间可是有着本质的区别

    因此，萧塔不烟总的来说对此还是较为欣慰的，唯一令她有些烦恼的是，儿子的教育问题就不知道要到什么时候才能解决了自从眅依伊斯兰教以后，萧塔不烟就一直想让儿子耶律夷列也成为一个虔诚的穆斯林谈不上思想毒害，只是因为一个人既然信教，自然认为那是好的，当然会希望亲人与自己一样了，事实上以伊斯兰教的教义，萧塔不烟能够给儿子选择的自由，就已经很难得了，不过耶律夷列虽然现在还尚未成年，但多年以来一直接受的都是以汉学为主的教育，自然对伊斯兰教义与经典没什么兴趣汉人看似不信神，实则是有事则求、无事不拜，而且膜拜偶像的现象也很普遍，后世还有不少人连像都当菩萨来拜，因此其实类似于多神教，而这是与伊斯兰教义冲突最大的一类，因此伊斯兰教在国传播起来十分困难，尤其是在汉地，除非以暴力手段来强制推行，要不然历史上也不会出现“同治回乱”之类的惨剧了，而萧塔不烟又不舍得逼迫儿子，那就只有想办法为其找些优秀的穆斯林学者当老师了

    不过，如今辽国的统治心已在汉地河东，在这儿汉学的大师好找，而穆斯林学者可就稀罕了而且当初萧塔不烟又答应过丈夫，给儿子聘请的穆斯林老师的数量不能过汉学的老师，这数量没有优势、质量又比不上，伊斯兰化对耶律夷列的影响自然始终无法与汉化相比而且萧塔不烟虽然虔诚，但毕竟是一位有着大智慧的奇女子，所以思想上依然十分开明世界历史上那些为数不多的真正智者，没有一个是偏激狭隘狂热的，因为他们行事的原则是理性，而西域的穆斯林其实都是刚开化不久的野蛮人，在明程上根本无法与阿拉伯本土相提并论，虽然也出了一些学者，但由于底蕴不足，在思想上普遍显得偏激而狭隘，萧塔不烟虽然很想儿子信教，却也不愿他变得与那些疯子一个德性既然西域找不到合适的人选，萧塔不烟便派人去伊斯兰教的源地黑衣大食招贤，另外听说在加遥远的西方，也有一个明程很高的穆斯林国家注，如果在黑衣大食找不到满足要求的，也可以继续向西求贤可是如今外西域陷入战乱之，丝绸之路不再通常，萧塔不烟不由有些担心，纵然手下在西方找到了合适的人选，那些学者要想平安抵达大辽也不是一件容易的事

    注：即摩尔人建立的格拉纳达王国也许应该叫苏丹国合适一些，位于今天的西班牙南部历史上西方能够摆脱蒙昧与黑暗，很大程还有一个来源是拜占庭帝国，但影响不如摩尔人，一来他们离西欧法兰克诸国近，二来世纪的时候伊斯兰明在科技化上已经越了欧洲，即使是继承了古罗马遗产的拜占庭也有所不及至于蒙古人的西征，只是传播了几样重要明，是无法与摩尔人的帮助相比的上都是得益于该国水平远远高于基督教国家的科技化水平的影响历史上，西欧的那些基督教国家学到摩尔人先进的科技化之后，没过多久就将格拉纳达灭掉，而摩尔人则遭到了排斥和迫害，在欧洲人的各种艺作品摩尔人还总是被塑造成阴险邪恶的角色，到了近现代欧洲是很难再看到摩尔人的踪影，某种意义上来讲，他们比犹太人和吉普赛人还惨，至少那两个民族没被恩将仇报